内容提要：中华姓氏历史渊远流长，作为华夏十个大姓之一的吴姓，源自黄帝苗胤，是由姬姓转承而来。本文就黄帝至吴氏始祖泰伯的源流世系问题，依据相关史料和姓氏族谱记载，作一初步的整理和考据，使缺者补之，漏者增之，重迭者删之，尽可能使世系合乎人类传衍的代际年龄规律，使其更加趋近于真实。当然，上古历史大多是以传说，即口口相传的形式传承和保存下来的，历经四千多年历史沧桑，其真实性不免令人难以信服，又缺少文史和考古资料佐证，只能以手头多个姓氏的谱载资料来整理，试图还原黄帝姬姓源流世系暨吴氏上古历史的传承脉络，这也许是一个很具意义的对远古姓氏史的新探索。
中华民族自古就有寻根问祖的优良传统，历来讲究宗族血缘的有序传承。华夏文明的载体和基石是祖根文化，这是五千年璀璨文明得以独存和不断传承延续的根本原因所在。国有史、方有志、族有谱，是华夏文明史的三个柱石。中华民族是由众多姓氏组成的大家庭，在历史上曾经先后出现过一万多个姓氏，许多姓氏在历史变迁中逐渐湮没消亡，现存约三千多个姓氏。吴姓作为著姓之一，系出黄帝胄胤，为泰伯、仲雍之后裔，历史悠久，源远流长。自泰伯四十一世孙吴如胜创纂《吴氏家谱》向汉桓帝进呈，得到桓帝赞曰：“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长”。该谱遂成为天下吴氏家族的传家至宝，历经唐宋明清民国，续修十五次，2018年第十六次续修《吴氏大统宗谱》也已付梓。该谱至今已传承延续一千八百六十八年，其内容虽然难免有错误漏缺之处，但谱牒整体世系基本传承是有序的。南宋大儒朱熹曾说过：“吴氏为天下著姓，金枝玉叶之根”，“.唯吴孔两姓而得称，余姓人家并不敢妄僭”。追根溯源，吴姓源自黄帝第五世裔孙后弃直系后脉，是由姬姓转承而来。从黄帝至今已四千四百多年，远古时因文字尚处在草创阶段，故世系传承多以口口相传为主。由于岁湮年远，上古远祖的世系传承大多已是残缺不堪。如今要追溯根源，只能从有限的存世史料和同祖同源的他姓谱系中去搜索求证，求同存异，以求补正残缺不全的源流世系。力图达到正本清源，梳理和还原一个较为完整可信和传承有序的，由吴承姬的源流世系。
第一世：黄 帝，（公元前2413—前2303）本姓公孙，名伯荼，启昆之子。母曰附宝，生帝于寿丘，号轩辕氏，都于有熊，称有熊氏，长于姬水改为姬姓。十二岁继少典国君位，创黄帝纪年（据朱永棠教授考证，黄帝元年为公元前2402年己未）。作甲子、制律吕、创文字、兴农耕、制衣冠、造舟车、定历数、创医学，得六相而天下治，为华夏文明之初祖。在阪泉之战败炎帝，涿鹿之战擒蚩尤，征服东夷、九黎，凡五十二战统一华夏部落。诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，位三皇之后、居五帝之首。有土德之瑞，故称黄帝，在位一百年，享寿一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。娶四妃十嫔妾，生子二十五，赐十二姓：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、荀、僖、佶、儇、衣，其中得姓者十四人，长子玄嚣、次子昌意为姬姓。[据《竹书纪年》载：黄帝崩，传位于孙子颛顼，称高阳氏，追封其父昌意为少昊帝。[注：黄帝长子玄嚣、次子昌意先于帝死亡，故传位于昌意之子颛顼，其世系传承不属于后弃支派范围内，本文世系据谱所载。]
第二世：玄 嚣，黄帝长子，帝妃嫘祖所生，称青阳氏，邑于穷桑，又号穷桑氏，史称白帝。为东夷部落首领，生具神奇禀赋和超凡本领，将所部廿四个氏族以鸟作为图腾进行管理，创造了华夏民族原始的“凤文化”。配西陵氏之女，生子三，蟜极、业父，张挥。
第三世：蟜 极，玄嚣长子。配陈锋氏之女裒，生子二，长帝喾、次帝蝉。
第四世：帝 喾，（前2247—前2156）蟜极之子，黄帝曾孙，讳俊，史记作岌。年十五佐堂叔父颛顼帝，因功封于辛，号高辛氏。被立为族子，年三十继帝位，以水德王都于亳。制历法、分四季节令，作九韶之乐，广施恩泽，利及万物，以仁德治国，可谓上古时期的第一个太平盛世。在位六十三年，享寿九十二岁，。配元妃有邰氏之女姜嫄，生子弃；娶次妃有娥氏之女简狄，生子契；继娶三妃陈锋氏之女庆都，生子帝尧；再娶四妃执訾氏之女常仪，生子帝挚。
第五世：后 弃，帝喾嫡子，帝喾元妃姜嫄所生。母生其时以为不祥，先弃置隘巷，马牛过者皆避不践；又徙置之林中，适会山林多人；再迁之而弃渠中冰上，飞鸟以其翼荐之，以为神而养之，故名弃。好农耕、善稼穑，佐兄帝尧，教民耕种，被举为农师。舜帝时封为后稷（注：主管农业之官名。舜帝时所封之后稷，其人应是后弃的孙子，因其时后弃已经亡故，儿子在不久后也随之伤逝），赐邑邰（今陕西武功县杨凌镇一带）世人称为后稷，民间尊为农神。（后弃为姬周始祖，瓜瓞绵绵。）配姞氏，生子嫠玺。[据《竹书纪年》载：帝尧五十八年（甲戌，前2087），帝使后稷放帝子朱于丹水。]
第六世：嫠 玺，后弃之子。父逝，因哭泣过伤，逾二月亦卒。生子叔均。
第七世：叔 均，嫠玺之子，袭祖父职为第二任后稷。配有穷氏之女，生子叔望。[福建邵武谱、江西广丰谱亦作叔均。]
第八世：叔 望，叔均之子，袭父职为第三任后稷，配有虞氏之女，生子叔重。
第九世：叔 重，叔望之子，袭父职为第四任后稷，配有莘氏之女，生子叔农。
第十世：叔 农，叔重之子，袭父职为第五任后稷，佐夏帝启。配姚氏之女，生子叔辛。
第十一世：叔 辛。叔农之子，袭父职为第六任后稷，佐太康帝。叔辛与岐伯为邻，岐伯曰其：“世修仁德，其子孙必有天下。”配蜀山氏之女，生子不窑。
第十二世：不 窑，叔辛之子。袭父职为第七任后稷，时值夏帝太康失国，废稷官不务稼穑而失其官。举族迁徙至西北戎狄之地居之（史称北豳，今甘肃庆阳安化有不窋城遗迹，卒后葬在庆城城东的帽盒山顶，名为周祖陵，至今仍保护的很好，墓区建筑古朴恢宏，颇具王者气象）。配余庆王之女，生子鞠陶。
第十三世：鞠 陶，不窑之子。随父在戎狄间复修后稷之业。配葛天氏之女，生子侯亚。
第十四世：侯 亚，鞠陶之子，一名侯陶。配姒氏之女，生子昭臣。
第十五世：昭 臣，侯亚之子，名都。配高氏之女，生子季坚。
第十六世：季 坚，昭臣之子，名仲，号公孙。配吕氏之女，生子叔壬。
第十七世：叔 壬，季坚之子。配徐氏之女，生子启封。
第十八世：启 封，叔壬之子。娶许氏之女，生子昆伯。
第十九世：昆 伯，启封之子。其时夏衰，夏桀廿二年癸丑（前1568年）因不堪戎狄侵扰，与儿子公刘率族由庆城南奔至豳地（史称南豳，在今甘肃宁县一带，当地至今尚存公刘城遗址和九龙坡的传说）。
第二十世：公 刘，昆伯之子。在宁县庙咀坪筑公刘邑为都城（今遗迹犹存），创立豳国，为开国君主。复修后稷之业，展农耕、僻疆域，行者有资、居者有业，百姓归之，立国于豳，（陕西邠州）其后逐渐扩展至陕西旬邑、彬县、永寿之境，周道之兴自此始。薨葬于豳。配姒氏之女，生子施德。
第二十一世：施 德，公刘之子，名叔芒。豳国第二任君主。配伊祁氏之女，生子行仁。
第二十二世：行 仁，施德之子。豳国第三任君主。配徐氏之女，生子庆节。
第二十三世：庆 节，行仁之子。豳国第四任君主，在位十一年。配姜氏之女，生子皇仆。
第二十四世：皇 仆，庆节之子。豳国第五任君主。配伊祁氏之女，生子差弗。
第二十六世：毁 隃，差弗之子。豳国第七任君主。配陶唐氏之女，生子公非。
第二十七世：公 非，毁隃之子。豳国第八任君主。配西陵氏之女娇娥，生子辟方。
第二十八世：辟 方，公非之子。豳国第九任君主。配端木氏之女，生子高圉。
第二十九世：高 圉，辟方之子。豳国第十任君主。配公孙氏之女徵惠，生子夷侯。[据《竹书纪年》载：商帝“祖乙十五年癸未（前1358），命邠侯高圉”。]
第三十世：夷 侯，高圉之子。豳国第十一任君主。配理氏之女，生子侯牟。
第三十一世：侯 牟，夷侯之子。豳国第十二任君主。配伊氏之女，生子侯旅。
第三十二世：侯 旅，侯牟之子。豳国第十三任君主。配伊氏之女，生子亚圉。
第三十三世：亚 圉，侯旅之子。豳国第十四任君主，承祖遗训，敬谨自持，在位六十三年。配公范氏之女太贞，生子景伯。[据《竹书纪年》载：盘庚十九年甲午（前1287），命邠侯亚圉。]
第三十四世：景 伯，亚圉之子，豳国第十五任君主。配刘氏之女，生子云都。
第三十五世：云 都，景伯之子。豳国第十六任君主。配陆氏之女，生子木公。
第三十六世：木 公，云都之子，又名太公。豳国第十七任君主。配卓氏之女，生子祖绀。
第三十七世：祖 绀，（应为组绀）木公之子。豳国第十八任君主。配陈留氏之女，生子公叔。[据《竹书纪年》载：祖甲十三年己巳（前1192），西戎来宾，命邠侯组绀。]
第三十八世：公 叔，祖紺之子。豳国第十九任君主。配理氏之女，生子诸盩。
第三十九世：诸 盩，公叔之子。豳国第二十任君主。配公孙氏之女，生子公叔祖类。
第四十世：公叔祖类，号太公，诸 盩之子。豳国第二十一任君主。生子亶父。
第四十一世：亶父，（前？—前1139）公叔祖类之子。豳国第二十二任君主。继承先祖遗德，居豳地大修后稷、公刘之业，怀有剪商之志，施德行义，国人皆拥戴之。时狄人獯鬻正强，为避戎狄侵忧，举族渡漆水沮水，逾梁山迁徙到岐山周原，改国号曰周。营筑城郭室屋，设五官有司，被商帝武乙封其为周侯。配戎人姜氏之女德姬为妃，生二子，长泰伯、次仲雍；继娶有邰氏之女太姜，生子季历。至其曾孙周武王姬发伐纣灭商建立周朝，被尊称为古公亶父，追封为周太王。[据《竹书纪年》载：商帝武乙元年壬寅（前1159），王即位居殷，邠迁于岐周。……三年，自殷迁于河北，命周公亶父，赐以岐邑。……二十一年（前1139），周公亶父薨。]
第四十二世：泰伯（前1181—前1091）周公亶父长子，生于商祖甲廿四年庚辰正月初九日。周公亶父生有三子：长泰伯、次仲雍、幼季历。季历子昌有圣瑞，古公钟爱之，欲立季历以传昌。泰伯、仲雍知晓父意，行仁孝、和邦国，遂让王位于季历，托言采药西吴山（在今宝鸡陈仓区境内）。父薨后即南奔荆蛮，居梅里平墟，入乡随俗、纹身断发、荆蛮义之，归附者千余家，被奉为当地君主，自号“勾吴”。泰伯立国后，兴水利开凿伯渎，教民耕织，传播黄河流域先进文明和农耕技术。十数年间、黎庶殷富。泰伯“三以天下让”，被孔子推崇为“至德”而名传天下。在位四十九年，薨于纣辛十二年庚戌四月初四日，享寿九十一岁。葬锡邑梅里东之皇山（今鸿山）。泰伯无嗣，立弟仲雍长子季简为嗣。瓜瓞綿綿，衍传至今。
考证说明：本着以谱为本，以史为据，信古存疑，求同存异的原则，依据手头现有的谱牒和史料，以尊祖敬宗的虔诚之心，以认真、严谨和负责任的态度，仔细地对与吴氏相关的上古黄帝世系和相关历史传说作了认真的梳理和考证，力求祖真宗正，使姬吴上古世系臻于完整，趋于接近史实真相。
1、黄帝的生年：据《竹书纪年》载：黄帝十二岁继王位，黄帝元年为丁卯年（公元前2394年），而据美国普度大学教授、清华大学历史系研究顾问朱永棠先生考证，正确的黄帝元年是公元前2402年己未，两者相差了八年，朱永棠教授科学严谨的研究让人钦佩信服，本文采用他的考证结论。朱永棠教授是位十分严谨的历史学家，他依据美国国家宇航总署“四分月相概念”，在其所著的《故园芳草碧连天》一书中，考证认定周武王伐纣克商之年是公元前1050年辛卯，以翔实的数据肯定了《史记》（周本纪）“武王十二年二月甲子日伐纣”和《竹书纪年》“十一年庚寅，周始伐商，”会八百诸侯于孟津。竖年（辛卯年）“武王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野，王亲擒帝受于南单之台”之记载是正确的。他以无可争辩的证据链，纠正了我国夏商周断代工程2000年《成果报告简稿》中所作的公元前1046年为周武王伐纣之年的错误结论。其科学考证结果也为本文的世系提供了谱载时间之正确的历史基点和所对照的依据。
2、黄帝至泰伯的世系：据传说黄帝是在十二岁继位的，其生年则为前2402+11=前2413年，既生于公元前二四一三年戊申三月初三日。从黄帝至泰伯传承四十二世，计四十一个世序，即以黄帝生年2413减去泰伯生年1181除以41，每个代隔年龄为30岁，基本符合人类生育代际年龄的上限，《说文解字》的代际年龄25-30岁，这是为历代所公认和采用的比较科学的代际年龄。
3、吴氏传世世系图：本文所采用的世系图，是参照福建永定《吴氏族谱》和四川仪陇九龙《吴氏宗谱》的远古世系。仪陇谱采用的是泰伯侄孙周武王姬发的儿子叔虞，既韩侯后裔何姓的家谱世系【注：西周时，周公旦封成王之弟叔虞于韩,（今山西河津）为姬姓之国（典见桐叶封弟典故），其后裔遂以国为姓。据《元和姓纂》载“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散在江淮间，音以韩为何，遂为何氏”】。佐证以河北沧州吴宝兴宗长提供的《周氏家谱》世系图，这两个世系所载均为四十三世，但该两个世系中所谓的第三世少昊，经考证，实为黄帝次子昌意的谥号而非名讳。昌意是玄嚣之弟，所以将少昊作为黄帝的第三世编入世系，就人为地多出了一个世序，故而在本世系中将其予以删除（据史载：黄帝在位一百年，儿子均先于他而故世，他薨后，继位的是孙子颛顼。颛顼又传位给了堂侄，既蟜极之子帝喾）。本世系虽然将从黄帝至泰伯的世系删减掉一世，据实改为四十二世。但比之一些吴氏旧谱的十七世，无锡《吴氏大统宗谱》的二十五世，广东联气堂的三十二世，更加接近于事实真相，也比较符合人类繁衍代际年龄的科学范围。该两个世系是目前所发现的黄帝世系中较为完整的，比锡谱的二十五世，要多十七世，更接近于真实。若以无锡谱载二十五世二十四个世序来计算：黄帝生年为前2413减去泰伯生年前1181除以24等于53.7岁每一代，这显然是不可能的事，也就是说其代数是存在严重缺失或遗漏的。厘定和更正泰伯世系，是对祖宗源流世系传衍的补正和对客观历史的尊重。另外，据泰伯直系血脉后裔，陕西《闫氏族谱》暨泰伯的直系血缘后裔世系记载，其从黄帝到泰伯的世系为四十五世，平均代际年龄为28岁。若从人类繁衍代际年龄的角度来看，其世序代数确实更为合理，更合乎真实性，但惜其在目前仅是一个孤证，且其中先人的名讳与吴谱又不甚相同，所以只能仅作参考，本文不予采用。
4、司马迁《史记》和晋皇甫谧《帝王世纪》及大多数存世《吴氏宗谱》中都记载说后稷之子为不窋，但其载显然是错误的。据史载，后弃与帝尧是同父异母的兄弟，被帝尧举为农师。尧在位时间长达九十七年，后弃在尧帝后期时就已故世，其儿子嫠玺在父逝后仅两月便又伤逝。农师的位置便由其子孙世袭。而舜帝所封的后稷（农官名），其受封者应该是后弃的孙子叔均。至于不窋，实是后弃的八世孙。是到了夏朝时，因帝太康失国（前1969）而丢官。距尧帝已过去二百多年，不窋又怎么可能会与后弃是父子关系呢？所以，在本世系中据谱载增补从后弃至不窋为七个世序，此举应该算是比较靠谱的。
5、《吴氏大统宗谱》所载泰伯生年为公元前1285年，这显然是后人误载所致。现以周公亶父迁周原和之后发生的历史事件时间作为证据：据《竹书纪年》载“武乙元年壬寅（前1159）邠迁于岐周”。“武乙三年，命周公亶父，赐以周邑”。“武乙二十一年（壬戌，前1139）周公亶父薨”。泰伯若是生于前1285年，而他的父亲薨于前1139年是有史可据的，其时泰伯已是146岁了。按谱载的91岁寿命来算，岂不是早在55年前就已故世了，那他又是如何南奔荆蛮，创建勾吴国呢？其误明显经不起推敲的，现在我以相关史料经反复推算求证，泰伯的生年应是公元前1181年，详见拙文《泰伯生年初考》，我的考证和广州吴李才老宗贤考证的泰伯生年在前1182年的结果，仅相差一年。泰伯在古公亶父去世时年已43岁，正值壮年，所以才有体力南奔荆蛮，施展宏才大略，开拓建设勾吴国。另外，无锡吴寿琦老宗贤在他的《泰伯生年考》一文中，也明确地指出了泰伯生年所存在的错误，并将其往后推移两个甲子，即减去120年，把泰伯的生年定为公元前1165年。致使泰伯的年龄偏小了，不免有点过于简单化，也与事实不相符合，所以难以和当时所发生的历史事件和侄孙姬发在克商时间上相契合，也缺乏说服力。
泰伯是天下大多数吴姓的开氏始祖，他的生年若存在错误而不及时予以纠正，则整个吴氏家族的血缘传承史和勾吴国的上古历史，都将难以让人采信和引用，也难以真正正确地开展谱牒编修和研究工作。必须要引起全体吴氏家族，特别是祖地宗亲会的高度重视。谨借此文发表之机，呼吁天下吴氏宗亲，关注有关泰伯生年存在的错误和问题，要以尊祖敬宗的拳拳之心，以科学严谨和对祖宗对子孙后代负责任的态度，力求达成共识，以大决心大魄力，坚决及时地予以纠错改正，这是我们这一代人的历史责任。
作者系浙江省百姓家谱文化研究会副会长 浙江省吴文化研究会常务会长
（上古黄帝世系初考）
吴松金整理编撰
