姬氏（吴）一族衣冠东渡之后，以姬氏卑弥呼为主要代表的女王究竟建立了一个什么样的国家，居住在那里的人们衣食住行和婚丧嫁娶又是怎样的呢?查找中国历史史料，记载有关倭人和倭国的史书如下:
1.《论衡》:“周时天下太平，越裳献白雉，倭人贡鬯草”。
2.《山海经》:“盖国在鉅燕南，倭北，倭属燕”。
3.《汉书地理志》:“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见”。
4.《后汉书》,“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见”。
5.《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》(参见本章附录全文) 6.《晋书》，记载“倭人出自泰伯之后”。7.《宋书》，记载“倭人出自泰伯之后”。
8.《南齐书》9.《梁书》10.《梁职贡图》11.《北史·倭国传》12.《南史·倭国传》13.《隋书·东夷传》14.《新唐书》，首次出现“日本”。15.《旧唐书》
虽然学术界有不同声音，后世的史书记载细节和文字上多有出入，但基本上《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》关于倭国以及倭人生活风俗有最早和最详尽的记载。现将原文摘录如下，全面分析当时的国家和生活风貌。全文摘录如下:
倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始度一海，千余里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。又南渡一海千余里，名曰渤海。至一大(注:此字疑为支之误)国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北市籴。又渡一海，千余里至末卢国，有四千余户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。好捕鱼鳆，水无深浅，皆沉没取之。
东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄漠觚、柄渠觚。有千余户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。东南至奴国百里，官曰兕马觚、副曰卑奴母离，有二万余户。东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千余家。南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万余户。南至邪马壹(注:应是台之误)国，女王之所都，水行十日，陆行一月。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万余户。自女王国以北，其户数道里可得略载，其余旁国远绝，不可得详。次有斯马国，次有已百支奴国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑园，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千余里。
男子无大小皆黥面文身。
自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。夏后少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害，今倭水人好沉没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。诸国文身各异，或左或右，或大或小，尊卑有差。计其道里，当在会稽、东治(注:此字疑为冶之误)之东。其风俗不淫，男子皆露，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈纷，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、纻麻、蚕
桑、焊靖，血细贮、绿绵。其地无牛马虎豹羊鹊。兵用矛、楯、木巧。木吗想下长上，行箭或铁镞或骨赖，所有无与儋耳、朱崖同。倭地温暖，冬夏食生菜，贾徒跳。有屋室，父母兄弟卧息开处，以朱丹徐其身休，如中国用粉也。食饮用道豆，手食。其死，有棺无梆，封土作家。
？始死停丧十余日，当时不食肉，丧上哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，学家诣水中澡浴，以如练沫。其行来渡海谐中国，恒使一人不梳头，不去规虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。若行者吉善，共硕其生口财物。若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。出真球、青玉。其山有丹，其木有、杼、豫樟、杼枥、橙、乌号、枫香.其仔筱竿、桃支。有姜、桔、椒、蓑荷，不知以为滋味。有猕猴、黑雉。其俗举事行来，有所云为，辄灼骨而卜，以占古凶，先告所卜，其辞如今绝法，视火坼占兆。其会同坐起，父子男女无别，人性嗜酒。见大人所敬，但搏手以当跪拜。其人寿考，或百年，或八九十年。其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。妇人不淫，不妨忌。不盗窃，少诤讼。其犯法轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，备有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置-大率，检察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，于国中合如刺史。王遣有谐京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭，皆临津搜露，传送文书赐遣之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪,两手据地，为之恭敬。对应声曰噫，比如然诺。
其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼，事鬼道能惑众，年已长，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处官室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南。人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，阂旋可五千余里。
景初二年六月。倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏沼书报倭女王曰:“制诏亲魏倭王卑弥呼;带方守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升来，牛利涉远，道路勒劳，今以难升来为率善中郎将，牛利为率善校用，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、清绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句丈绵三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十厅。皆将封付难升来、牛利还到录。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。并贵诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。其四年，倭王复遣使大夫伊声者、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青绿、绵衣、帛布、丹、木弱、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。遣塞曹掾史张政等因贵诏书、黄幢，拜假难升米为檄告喻。卑弥呼以死，大作家，径百余步，殉葬者奴婢百余人。更立男王，因中不服，更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。政等以檄告喻壹与，壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白殊五千孔，青大句珠二枚，异文杂锦二十匹。
我们透过全文，仿佛看到一幅栩栩如生的生活画卷。在这幅画卷上的人们，生活秩序井然，宗族和阶层清晰，尊卑贵贱一目了然。生口、下户、大人、王共同构成社会的金字塔结构，下户和大人之间的相见逡巡和跪拜之礼正是尊卑的体现。王居楼宫，有护栅，有持矛之兵把守。对外一切外交事宜，王掌控严密，皆临津搜漏。对内，每个属国由女王委派监察，行使监督和管理的职能。国家的财政收入来自于租和赋，每个国家有集市，开展商业贸易，商业贸易亦设有监察，由国家派驻。国家除了用“礼制”来约束下户，收取赋税，还通过“重典”来控制不法者。所谓“轻者没妻，重则灭门”，礼制和重典之下，换来整个国家的“不盗窃，少诤讼”。
中网传媒副总编辑吴美福编辑
2023.5.23日
