浅论吴氏事业的现状与未来

撰文;吴美福
做吴氏事业首先要有情怀,要有水平,要有磁场,三者不可缺一。只有会长等班子成员做到做好这三点,那吴氏事业才能走上有序、合理、健康、阳光,最终走向合法的道路!
一. 吴氏之现状
近十几年来,各地吴家的会如雨后春笋般不断涌现成立,这是好现象好事情。然而,随着时间的推移也暴露出许多实质性问题。
有那么一些吴氏心里总想着领导天下所有的吴氏,于是冒出世界的吴氏总会,中国的吴氏总会,甚至还有人动了念想拟想成立“宇宙吴氏总会” 总想摆出一副救世主的样子,总想要所有吴家的会服从于他的总会,总想凌架于华夏吴氏之上。然而,他们始终没有弄明白:吴家的会只是平台大小而已,没有隶属关系、没有领导被领导关系、没有上下级关系、没有经济关系。一律平等、互相尊重、互相包容。他们不是想怎样秉承泰伯、仲雍的精神,不是想到怎样把自己的会合法化,怎样带领吴家走上阳光健康、走向双赢与多赢的文化经济双丰收之路!
更有那么一些人,成立吴会初衷时就动机不纯,目的不干净。他们喜好立门户,拉山头,立帮派,竭尽造谣、诽谤、 谩骂、攻击之能事,以个人喜恶做标准,顺我者昌,逆我者亡。
有些会长的竞选,不是按正规程序按章程走合理方式竞选。有的是自封的有的是小范围内自选。在有些发达地区,吴家竞选会长,首先,想做会长的宗亲先是争取与自己关系好的宗亲,打亲情牌,请客、打香烟、好话说尽、做承诺,初衷并不是为吴家做实事办好事。
有些会长口号喊得震天响“吴氏一家亲”,然,没有一颗包容谦逊的心,听不得宗亲的意见,容不下不同的观点,不尊重会里班子其他成员的意见,搞一言堂,独断专行,不虚心团结大多数宗亲,致使吴会离心离德,矛盾激化,甚至闹成几派, 剑拔弩张,到了互相攻击不可调和的地步。
有的会长打着吴家的旗号,占着吴会的平台,沽名钓誉,捞钱捞利捞名,会里的账账不清、账钱不清,不算账不公布账,甚至会里的钱一个人用,不严格按照财务制度办事。
有的会长与宗亲,吃饭要坐主桌中间,照相要坐前排中间,主席台要坐前排中间,住房要住套间。宣传报道要突出他的讲话,照片要突凸他的。讲话总是他的对,总是打断别人的说话。不讲礼仪、不知礼仪、不守礼仪。宗亲们,这点我们要像祖地老会长吴立兴学习,他低调谦让,从不争从不嚷从不论高低,值得大家学习值得点赞!
有的会长不讲政治、不了解国家相关政策,不顾全大局,选边站,选队站,旗帜不鲜明,和稀泥、打浆糊,不旗帜鲜明的与歪风邪气、与谬论与破坏团结的人斗争。
二. 做宗亲事业要有文化底蕴
一个会、一个班子、一个会长,必须具备一个基本要素是必须有一定的文化素质。起码要对家族史、吴家历史乃至吴文化、吴家谱牒有个基本了解。因为,一个没有文化的吴会、一个没有文化的会长,那这个吴会一定是愚昧的,这个会长一定是愚蠢的。
一直以来,咱吴家都提“吴氏一家亲” 当初,这作为一个口号,唤醒吴家人积极参与吴氏事业确实起了推波助澜的作用。作为口号,喊喊也就罢了,然而,有些宗亲把这作为座右铭,当作行动准则,我认为,这就是犯了根本性的错误。
试问大家,日本天皇是咱吴家人,台湾许多台独分子是吴姓,他们根本就不认为自己是中国人,还有咱吴家一些汉奸、一些人渣,难道你们也要与他们亲吗?也要与他们亲如一家吗?要知道,当年,日本天皇侵略我中华,杀害我多少同胞,至今,日本天皇拒不认罪拒不赔偿,难道我们还要与他亲如一家?
从哲学、从逻辑学、从道义上来说,“吴氏一家亲” 就是个伪口号伪命题!都姓吴,这个谁也改变不了,只有“吴氏一家人” 这才是名副其实,才合情合理。
当下,有许多吴人以祖宗个人的名字名命为文化。比如:泰伯文化、季子文化、吴芮文化等。如果是这样,那吴家文化遍地开花:仲雍文化、吴猛文化、吴璘文化、吴玠文化、吴宣文化、少徽文化、吴祭文化等等等等……文化是部落、民族、国家的集体的思想、精神、风俗、宗教等意识形态文明与物质文明的结晶,是共同的文化和物质的遗产。放眼中国5000年文明和世界文明,没有哪个伟人以个人名字命名为“个人文化”
当然,为了吴会社团登记需要,适当的变通名称也是无可厚非。然而,也不能以个人文化命名为吴会名称。如果这样,那不是滑天下之大稽也!让别姓笑话我们吴姓吗?
吴家走到今天,是时候也有条件,好好的沉淀心下来,把吴家的历史凝结成简单通俗易懂的文化历史,使得我们的子孙后代一看就一目了然,一看就懂,一看就铭记在心。好好的集结一批有爱心、有情怀、有担当、有奉献精神的文化人,做一批有价值、有意义、有底蕴、有影响力的文化成果出来,真正的留一些精神遗产传给子孙们,这才是正道才是王道。
只有文化不死,唯有文化永垂不朽!
三. 做宗亲事业要有磁性
同性相吸,异性相斥。这是磁性的属性,正能量的人与正能量的人志同道合。
做吴家事业必须具备磁性,这磁性应该包括爱心、担当、付出、奉献和良好的人际关系。祖地老会长有句口头禅:会长会长,就是付账的。虽然话朴实,却蕴含了很深的哲理,也包含了爱心、担当、付出和奉献精神。
首先,一个会长必须要有爱心,有了爱吴家之心,才能有对吴家事业的担当,才会心甘情愿为吴家事业付出,才会对吴文化做出贡献。
当然,光有爱心、担当、付出与奉献这四个基本因素还是不够的,还必须要有良好的人际关系,还有广泛的吴家人认同你,只有这样也只有这样,才能干净阳光健康的做好吴家的事,身为会长,只有这样才能把吴家带上文化经济双赢的平台!
做吴家事业,一. 必须要有情怀。这情怀就是要热爱吴家的事,胸怀要广阔,能分辨是非,能团结大多数宗亲,不搞帮派,热爱、关注和感悟吴氏事业,激发吴氏内心最深处的激情,使吴氏对吴家更加热爱和渴望,从而启发吴氏更大的创造力和创新力。
对吴家的情怀像一条无形的纽带,连接了吴氏对家庭、宗族和文化的感受和归属感。使吴氏每一个人能够有效融入吴家社会和吴家群体中。吴家情怀强调的是将吴文化传承下去,弘扬吴文化的理念,唤醒吴氏对历史、血脉亲情和吴文化传承的认知与传承,有着不可替代的作用。
四. 要有文化水平

这里的文化水平包含二个方面,一个是文化底蕴,一个是识事识人的判断力。一个会长,要有正能量满满,要有识别能力,要有判断事情分辨事情的能力,要有驾驶全局的组织能力;会长还要具备一定的对吴家历史吴文化有一定的了解,有一定的文化涵养。谈吐得体、懂礼仪,不抢位置不出风头,不说脏话、不大吵大闹, 举止得体、衣着整洁干净; 健康积极昂扬谦让。
五. 良好的人际关系

良好的人际关系是一个会长带领吴会做强的又一个必备因素。如果一个会长没有情怀,那他就会眼光狭隘,如果他文化水平低,那他就会愚昧,如果这个会长自我为是、自我封闭,不听他人的意见,这是最要命的!那这个吴会会是一团糟。
融洽人际关系能够帮助你当好会长。要想带领吴家走的好,仅凭单枪匹马肯定是不行的,事实上做吴家事业都需要宗亲们的帮助和支持。在遇到矛盾的时候,你先退一步,也许就会就此赢得宗亲们的尊重,甚至最终赢得宗亲们的信任,当一个好会长。
当好一个会长,必须具备:.1. 要有情怀;2. 要有(文化)水平;3. 要有磁性(良好的人际关系)。当下,吴家人不论高低贵贱、不论贫富、不论地位、不论名利,人格平等。身为一个吴氏,必须懂规矩、知规矩、守规矩,这很重要!只有具备了这些,会长才能做好,吴家的会才能健康,吴家事业才能走上正道。

浅论吴氏事业的现状与未来


2023.6.25日

传播中欧文化,展示政企风彩。本网稿件部分来源于网络或来源作者投稿,不代表本网观点,如有侵权请联系本网。
(17)
上一篇 2023年6月25日 下午3:17
下一篇 2023年6月25日 下午5:22

相关推荐

  • 浅析讨好型人格心理

    文/毛新明 讨好型人格,又称为迎合型人格,指喜欢讨好别人、站在别人的角度考虑、即使委屈自己也要迎合别人的一种人格特征。其目的是通过迎合他人、取悦他人来获取认可和接受。这种人格的人有…

    2024年12月26日
  • 新时代马克思主义吴学理论创新

    撰文  吴美福        ‌新时代马克思主义吴学理论创新是多维度、深层次且系统化的进程‌。 ‌一、理论维度的创新‌&…

    2024年12月26日
  • 马克思主义吴学体系:从雏形到诞生

    撰文  吴美福 ‌一、马克思主义体系的形成‌       马克思主义体系的形成是一个长期而复杂的过程。19世纪40年代末…

    2024年12月26日
  • 马克思主义吴学体系:理论与实践的统一

    撰文  吴美福        马克思主义吴学体系在理论与实践的统一中展现出独特的魅力和价值。以下是对这一体系的基本阐述:…

    2024年12月25日
  • 什么称书院

    撰文 吴美福‌ 书院内涵‌可以从精神、物质、制度和行为四个层面进行解读。书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织,其内涵丰富多样。 精神层面 书院的精神文化是知识追求与价值关怀的…

    2024年12月24日
  • 建构中国自主的吴学体系

    撰文 吴美福        建构中国吴学知识体系,是近几年来我们吴姓吴学人的夙愿。中国学界对“吴学”概念的最初理解是以吴…

    2024年12月24日

发表回复

您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注