文/中网传媒副总编吴美福
吴学文化是江南民族在中国本土上创造的文化，从远古时期走到今天，已足足有三千多年的历史。其独特的民族性、传承性、历史性，时至今日依旧深深影响着我们的生活。篆刻于汗青的累累文化果实仍昭示着吴学文化教育所具有的蓬勃生命力。吴学文化对当代教育的价值，在我看来主要有以下几方面: 重视人的价值;重视道德教化;重视个人修身养性;重视帮助人们树立远大的政治抱负。
吴学文化是江南民族通过物质活动和精神活动长期历史积淀所形成的价值观念，通过对江南民族的文化的考察，可以深层次的挖掘江南民族的核心价值观。尤其是吴学思想作为影响江南民族最大的主流思想，它在教育中的现实意义显得尤为突出。若将其中向上的力量融合在当代的文化教育中，必将推动当代吴学文化事业的长足发展。
一、重视人的价值
吴学文化不但是精神，一种人伦文化，以人为本，以人为出发点，更是一种精神态度。而这也是吴学文化与其他文化最大的不同。在吴学文化的影响下，吴学思想正是我国人伦文化在政治层面的最好体现。将这种人伦文化融入当代教育中，便是以人为本，使大家认识到自身的价值，并挖掘每个人的潜能。
人生的价值，对我们百分之九十的人来说，只有家庭价值，而且为此终生都在为自己的小家庭创造价值，因为能力也只能达到这个高度。剩余的百分之十的人，他们能力超群，他们深入到社会高层，以自己能力为大众谋福利，为社会做事业，他们的功德为后世传颂，他们的社会价值巨大。但是，做为一个人，只有不断的学习，不断的实践，丰富自己的人生，把自己的才华显示于自己的事业中，自然会被到处寻找干里马的各种各样的伯乐所找到，然后给于合适的平台，发挥其才干，造福社会。所以说有的人轻于鸡毛，有的人重于泰山。给自己一个正确的定位很重要，定位决定人生，定位准确，有利于发挥好你的特长进而有个好运势。所以，一个人想在世上占一个什么样的位置，正确的做法就是根据社会需要、个人特长、人生目标等综合因素作出选择。泪水定位于宣泄感情，雨露定位与滋润干涸，秋风定位于催熟万物，人生就应定位于发挥所长，绽放光芒。谈到人生价值，我不由得想说，其实每个人的能力有限，擅长的方面各不一样，不可能人人都成为赫赫有名的成功者，或是巨大贡献的成就者。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献可以了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许有人只追求平淡的处世态度。但是我认为，人存在于世界上就是为了让这个世界因为自己小小的奉献而大放异彩吗？如果人人都献上一点爱，一点作为，即么这个世界不就多一份温暖和谐吗？一切只要尽力即可。
二、重视道德教化
吴学思想能够广泛而深刻的影响江南古代几千年，与其重视道德教化有着分不开的关联。每个人作为群体关系的一份子，以“天人和谐”视为目的和”协调万事，并强调“道在伦常日用之中”。如我们深入人心的“谦让诚信”、“开拓创新”、“己所不欲勿施于人”、“杀身而成仁，舍生而取义”等等，当道德口号树立并上升为道德标准，在情感与舆论的结合下，道德教化便实现了。
在吴学学说中，道德主体的自我修养被视为重中之重，如“吾日三省乎吾身”、“反求诸己”等等，吴学理思想能够广泛而深刻的影响江南古代几千年，与其重视道德教化有着分不开的关联。每个人作为群体关系的一份子，以“天人和谐”视为目标，从先秦起，无锡已然成为道德教化的集中地。虽说吴学文化拥有三千年文明，但到了现代的中国人，又有多少人真正了解传统文化。就拿节日来说，现在满大街充斥着各种西方节日，而对于中国传统节日，又有多少人了解它，关于它的来源和文化背景。
中国是个多神信仰的国家,有些神话传说和历史人物被奉为神明加以崇拜和祭祀，由此而产生了一系列大大小小的民俗节日。而在众多节日中，尤以春节的规模，文化底蕴和影响程度最大。
春节到了，意味着春天即将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获又要开始了。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的怪兽。年一来，树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰走，于是燃放鞭炮就成了春节期间必不可少的节目。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，要龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
贴春联的文化描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
三、吴学文化的定义
随着现代化的进程，吴学文化在我们生活中逐渐被淡忘，但是它仍然是我们文化的基石。吴学文化是江南历史的见证，是江南民族精神的体现，是江南民族的宝贵财富。本文将从吴学文化的定义、传承、保护以及发展等方面进行探讨。
吴学文化是指历史上形成并流传至今的文化，包括了各种文化形态，如文学、哲学、宗教、艺术、音乐、戏剧、舞蹈、建筑、服饰、风俗、习惯等等。吴学文化是一个文化综合体，是一个民族在长期的历史发展中所形成的思想、观念、价值、习俗等的总和。吴学文化是江南民族特有的文化，代表了江南文化的深厚底蕴，是江南民族的精神家园。
四、传统文化的传承
吴学文化的传承是一个持续不断的过程，需要通过各种渠道进行推广。在当今的社会，吴学文化的传承面临着诸多的困难和挑战。然而，吴学文化的传承是保持民族特色和文化多样性的重要途径。传承吴学文化的方式有很多，如家庭教育、学校教育、社会教育，论坛教育、网络教育、媒体宣传等等。家庭教育是最基础的传承方式，父母要通过言传身教的方式将吴学文化传递给下一代。学校教育则是通过学科教育和课外活动等方式对学生进行吴学文化教育。社会教育则是通过各种形式的文化展览、演出等来传承吴学文化，论坛、网络、媒体主要是以文章形式进行宣传传播。
五、吴学文化的保护
吴学文化的保护是保护我们民族文化的重要举措。对于吴学文化的保护，应该从多个方面入手。首先，我们应该加强对吴学文化的保护和支持，通过资金和制度等方式来保护吴学文化的研究和传承。其次，我们吴家各界应该加强对吴学文化的保护和推广，通过各种形式的文化活动来宣传和传承吴学文化。最后，个人也应该学习和保护吴学文化，通过自己的行为来传承和弘扬吴学文化。
六、吴学文化的发展
吴学文化的发展是一个不断更新和创新的过程。吴学文化的发展需要与时俱进，融入现代文化的元素，不断创新和完善。吴学文化的发展还需要有人才的支持，需要有一批批有文化良知和创新能力的人才来推动吴学文化的发展。吴学文化的发展也需要有一个社会环境，需要大家和社会各界的支持和关注。
吴学文化是江南民族的精神根源，是江南文化的重要组成部分。吴学文化的传承、保护和发展是我们每个人的责任。让我们一起携手，共同弘扬吴学文化，保护我们民族精神的文化瑰宝。
2023.8.26日