文/中网传媒副总编吴美福
吴学文化具有崇高的理想信念，但同时，随着历史推移，使吴学文化渐渐凸显出滞后与不足; 面对西方列强文化的入侵，我们更陷入了文化焦虑和文化危机感，由此导致了国人文化自信的不足。恢复弘扬传统文化之梦严重坍塌。
我们不断深入思考，系统比较中西文化差异，在道德上，用人心浇灌中国传统文化的灵魂自信，在吴学文化上，提出一系列石破天惊的思想主张: 独立精神，自由思想; 文化血液，潮头文脉，继承传统，拓展新学; 新吴学、新文化、新思路。
研究吴学不能束缚住思想，要学会贯通吴学文化之精髓，融会吴学文化融合吸收之功能，拓展发展之视野，吸收其他优秀文化之因子，捉倡独立思想，追求真理的文化言论，阐述吴学文化之要义之真义，倡导吴学文化言论自由之风气，说实话、求真理，做精典吴学文化。挖掘吴学矿藏的宝藏，吴学文化，是最富矿藏，故广征而博闻。精通吴学理论，才能更加理解吴学文化内涵。所以，惟群学明，而后知吴学文化真谛之故，而能有修文化之功。只有透彻地了解吴学才能做到，其前提是必须精通吴学。重视吴学研究，认为只有学懂了吴学语言，才更能认识吴学精神和文化。吴学必求进步，与欲读吴学，知其吴学文化大义者，往往待吴学通达之后而能之。且吴学既通，无异入文化新世界。
深通吴学文化者，对吴学的重视，建立在对思维规律的认识之上，是对思维规律的运用。
吴学不仅仅是一种道德，还是拓宽的视野和异质文化的参照; 与其说必须要重视吴学，不如说倡导吴学文化全球视野和比较思维。基于上述认识，我们的吴学文化观，视野开阔，兼容并包，具开放性。吴学学科，内涵东方哲学、中国南方之历史、舆政治、经济、军事、民俗、文学，兼收并蓄，广纳众流，以成其大。将吴学文化思想付诸实践。在了解学习研究吴学的实践中有所作为，开启研究吴学思想之先河。吴学文化根柢深厚，促使吴学研究转型势在必行。抱着“冷静看文化，热心做吴学” 的态度做吴学研究。
研究吴学不但要有广阔的全球视野，熟知世界文化形势，要有博通的学识，有深刻思想，更有丰富的文化经验，有独立思考，冷静、理智对待吴学研究。窃喜今日之吴学，若相勖于吴学文明，终将成为吴学文明之大梗。在研究吴学，使研究吴学者之心虑沉潜，浸润于文化因果实证之间。其科学研究吴学思想和行动，做吴学精神的先声，不失为理性独得之见。当吴学文化沧海喷流之时，为吴学理想是立德立论立言，有所作为，是对吴学文化科学和真理的探索与坚守。始终关注吴学研究局势，心忧天下，保持着积极心态、求索精神、独立思想、君子人格。为吴学复兴提供现实基础。我们在当代谈传统吴学的复兴，目的不是再使吴学达到占据很高的地位，而是让吴学文化在现代继续生长，获得新的生命力。
吴学复兴的可能性要以谦让诚信中心思想体系，吴学有其在现代社会生存与发展的可能性。首先，遵循自然规律的先进意识的吴学思想并不反对现代的科学与民主，并且对当今快节奏的现代生活和浮躁人心有调节作用。
其次，能够适应时局变化的吴学思想不仅能够改进自身，而且还能够容纳外来文化。从先秦发展到宋明的吴学文化和外来思想，还是有很多观点能够与时俱进，有些诠释本身就是进步的表现。吴学思想在时间的打磨下和新思想的融入中迈向了一个新的发展阶段。
再次，吴学思想的复兴与现代人文科学思潮异曲同工。在当代社会特别是南方社会中吴学思想仍有一定的影响力。在社会道德和民间习俗层面，它仍然发挥着稳定人心、安定社会的作用。虽然吴学的影响力不可与太伯、仲雍、季札鼎盛时期相比，但吴学思想走到千年后的今天还是有自己的生命力，说明传统吴学还有复兴甚至繁荣的可能，不可否认其价值。在不久之后，我们预期吴学文化的复兴也即将开始。
虽然传统吴学还有继续发展的生命力，但是在中国的现实情况下，复兴传统吴学还有一定的非现实性。首先，自近代开始吴学思想已经逐渐失去了其在中国思想、政治界的中心地位，这在很大程度上削弱了它的影响力。且现在中国社会是社会主义社会，占主导地位的指导思想是马克思主义，传统吴学要复兴首先就失去了官方的支持。
其次，传统吴学在经历了20世纪的“十年”，传统的吴学文化思想几乎遭到很大的毁灭，及至现代各种西方思想的冲击，传统的吴学已经十分缺乏立足之地。
我们认为在当下，在新文化运动中不放弃传统吴学的基础上可以接受其他思想，传统吴学无论其从现实还是理论上再成为文化的灵魂意识形态。
时代在改变，吴学作为中国江南传统文化有必要复兴以及吴学思想的现代意义价值，发掘吴学思想在现代社会的生长点，传统吴学如何复兴是个问题，提出有自己个性文化有现代性的看法。如果我们想要在现代复兴传统吴学使吴学在现代社会复兴变为可能。
在加大吴学思想宣传的同时，培育、发展吴学文化的接班人，那么便能使吴学的道统薪火相传。但是随着时代的发展变化，我们也应该清醒地认识到，传统吴学思想可能在现代“复兴”，但像“独尊儒术”一样占中心地位的时代传统吴学既不可能在中国重现，也不可能在社会范围内出现。
2023.9.23日