文/中网传媒副总编吴美福
江南吴学文化价值观是对支撑江南发展的优秀价值的高度凝练，反映了江南社会建设中优秀价值资源的认识的深化，当然也包括对其他一些优秀价值的挖掘与吸收，体现了吴学文化发展的价值自觉，是吴学文化崛起进程中又一个重要理论成果。它对于现代建设的顺利进行意义重大，对于实现“吴学梦”也具有重要理论意义。吴学文化理论反映了江南人们对社会文化域中一些本质性关系的认知，也反映了对这些关系的规律性揭示，具有一定的概括性、抽象性。吴学文化价值观作为与时俱进的重要理论发展，反映了江南以寻求吴学文化复兴的一些普遍价值规律，但是要让吴学文化价值观为江南广大青年所接受、所认同，还必须要结合青年人的心理成长特点，结合青年人的认识规律，将谦让诚信价值观更好地与青年人的心理实际、思想实际结合起来，使其更接地气，更贴近青年人的思想实际，才能够更好地为广大青年人所理解，所接受。
强调吴学文化价值观的作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。在全社会普及吴学文化谦让诚信精神价值观是我们当前的一项有重要意义的任务和使命，对于实现这一任务和使命，不仅需要理论层面的解析、论证，社会层面的宣传、引导，更要将它落实到实践中。理论再完美，论证逻辑再严谨，再天衣无缝，也必须要经得起实践的磨砺。吴学文化体系建设不能只是停留于简单的宏大叙事层面，而是必须通过不断细化，增强实用性和可操作性，使之真正融入社会生活，具备与时俱进、与世携行、关照大众、融入生活的能力。
江南是中国的古老文明水乡，在广阔的历史长河中，江南人民创造出了璀璨的历史和辉煌的事迹，在中华文明的范围内影响深远。吴学文化体现了江南人民辛勤劳动和智慧的结晶，对江南民族繁衍和生存发展具有不可磨灭的作用。江南人民每个人身上都流淌着吴学文化的血脉，因此重视发掘其中的核心理念，对于当代社会的发展具有重要的价值。从吴学研究文化的道德精神谦让价值入手，通过吴学文化的审美，研究分析其意义，希望起到抛砖引玉的作用。
一、吴学文化的审美概述
太伯、仲雍到达江南梅里时，这里的土著居民还没有文字。据历史记载，我国文字最早出现在3600年前左右商朝时期。文字是我国劳动人民在社会生产实践当中形成的一种文化工具。当时太伯、仲雍“以歌为教，以炭为笔” 教当地人通过唱歌的形式识字。在漫长的历史进程中，“文以载道”是不变的主题。像江南许多经典著作都是靠文字来展现核心理念。如著名的《四书五经》、《资治通鉴》、《红楼梦》，记录了勤劳的人民如何在社会中生存的现状; 如《红楼梦》反映了明清江南文化，是中国文化宝库中的重要组成部分，其涵盖了古代中国文化、建筑、绘画、诗词、音乐、舞蹈等多个方面，并且在历史上曾经对吴学文化和中国文化产生了深远的影响。以下将介绍一些明清江南文化的经典。
《红楼梦》是中国文学史上的经典之作，也是明清江南文化的代表。全书讲述了贾宝玉、林黛玉等人的故事，以女性为主角，揭示出封建社会的悲惨命运和家族的没落。《红楼梦》的作者曹雪芹，出生于南京，深受明清江南文化的影响。作品中所描绘贾府园林，是江南园林的代表。
明清江南园林建筑是中国园林建筑的代表，也是世界上园林建筑的瑰宝。江南园林以苏州园林、扬州园林为代表，其特点是注重自然环境，追求自然美的表现，讲究“小品”、“变化”、“虚实对比”。著名的园林有拙政园、留园等。江南园林将中国传统的建筑、园林、禅宗文化融为一体，特别是“香山帮” 建筑代表了中国建筑的最高境界，形成了独特的江南文化——吴学文化。
四书五经是中国古代经典著作之一，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等十余种书籍。
四书五经在中国传统文化中具有非常重要的地位，被誉为文化的瑰宝，对中国人的思想、道德和行为习惯产生了深远的影响。本文将探讨四书五经的重要性与意义。
四书五经是中华文明的结晶, 指导着中华民族几千年的思想和行为,直接融入了中华民族工作和生活的每一个细节。 了解四书五经, 有助于指导我们的行为, 传承中华文明的智慧。 了解四书五经,有利于我们了解中华文明史和人类社会的方方面面。结合现代社会的新知识, 有利于提升中华文明的新水平,更好地发展中华文明。
四书五经全面记录了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史料,以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。体现了我国传统文化的至上真理; 包含着朴素的道德标准和人伦常情。
这也反应出吴学文化审美特点讲究言之不尽其中。
二、谦让诚信价值观在吴学思想中的审美体现
吴学文化关注社会与人、人与人和谐，重视处世哲学、重视谦让诚信的文化品格。是融合各种思想的汇总糅合之后，沉淀下来的吴学文化精华所在。
经历了长期历史沉淀，含蓄、包容，就成为了吴学文化的主要理念，为吴学思想奠定了基调。从此绵绵不绝的吴学文化传承都在这个基础上延续。这也是吴学文化的一个很重要的客观规律，是吴学文化审美的主要切入点。从审美的方面来探究吴学文化，必须要从这个客观规律入手。
第一，谦让精神。其在吴学文化中占据主要地位。如太伯、仲雍的“三让” 季札的“三让”; 这都是道德精神的体现。第二，诚信精神。江南民族自古就形成了诚信的精神态度，比如季札“徐墓挂剑”、这种一诺千金的诚信精神。这种诚信的精神体现为“知之为知之，不知为不知”的实事求是; “知人者智，自知者明”的自知之名; “童里无欺”、“货真价实”，这都是关于诚信精神的体现。第三，天人合一的和谐精神。吴学文化中的和谐思想，“天人合一”相处之道，“天地与我并生，而万物与我为一”的境界; 讲究人与人、人与社会之间的和谐关系。第四，思想道德修养。吴学文化涵盖了许多完善高尚道德情操的思想。吴学认为，提高自身修养是一切之基础，道德力量中的感化功能，对社会的进步具有重要作用。同时还强调“以德服人、见贤思齐、修身齐家治天下”的思想，这种精神对后人具有重要的影响，对后人的道德风尚和理想的建立产生重要指导。
三、结语
综上所述，吴学文化正处在复兴的道路上，崛起已经在不远的将来，在这个新时代的大背景下，“衣食足而知荣辱，仓凛实而知礼节”，我们要从吴学文化当中意识到建设精神家园的重要性，意识到重塑谦让诚信精神理念的必要性，通过吴学思想的传承，因时变化、与时俱进，发扬管子的“谦让诚信”、“仁、义、礼、智”，“忠、孝、爱、义、”理念，既传承又创新。这样才能继往开来，按照时代的需要，重塑吴学文化道德体系、价值体系、文化体系，适应当前社会和谐发展的需要，让吴学变得更加自信，具有文化活力，真正实现吴学文化复兴的宏伟愿景。
2023.9.25日
