撰文 中网传媒副总编吴美福
吴学文化积淀着江南民族最深沉的精神追求，是江南民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。站在吴学文化复兴的战略高度，以开阔的历史视野、宽广的世界眼光，系统阐述吴学文化“根”与“魂”的地位和价值，科学回答吴学文化复兴、吴学文化与社会主义的关系，充分体现吴学的文化自觉和文化自信，充分表明吴学文化的我们做继承者和弘扬者，做吴学文化的倡导者和发展者，充分彰显我们对吴学文化的新认识新境界，这是我们一代乃至几代人努力的目标。
一、核心价值观的源头活水
吴学文明绵延数千年，有其独特的价值体系。吴学文化是一个多元共生的文化系统，其基本特质是多元、包容和连续。从吴学文化的独特性和实践性提出，吴学文化在社会模式上建立了“礼仪之道”，在人格模式上建立了“道德之道”，在行为模式上建立了“诚信之道”。我们认为把吴学文化分为两大类:一类是历史典籍中传承下来的文化，如季子挂剑的故事，孙子兵法等典籍; 另一类是江南人口口相传或在日常生活中潜移默化影响下流传下来的，以习俗为主要特点的文化传统，如吴服、吴歌等。按照表现形态，可分为物质和非物质两类; 按照内容可分为四部分: 一是思想内核，也就是为人之德、处世之道、价值追求、审美取向等。这是最核心的。二是经史子集等各种典籍。三是文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑等广义的艺术，如苏州园林、香山帮建筑。四是民族民间文化，即反映人们生产生活方式的习俗、礼仪、传统工艺等。总之，吴学文化是多元一体、形式多样的。
吴学文化是江南民族的基因，植根在江南人内心，潜移默化地影响着江南人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。“如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。” 要充分发挥吴学文化怡情养志、涵育文明的重要作用。吴学提倡的谦让、开拓、诚信、包容精神在社会层面都有重要的作用和影响，是道德思想精华，与中华传统文化有其相通的思想论述。
“天行健，君子自强不息”，“仁、义、礼、智、信”，“协和万邦”等思想，道家所说的“道法自然”，“法天贵真”，“遵道而行，泽万物将自宾”，“轻诺必寡信”等思想，佛教所说的“诸恶莫作，众善奉行”、“知恩重义”、“除妄去执”、“宽容博大”等思想。这些思想与吴学文化“谦让”、“诚信”、“包容”、“和谐”等内涵一致。这些思想和其他像法家、墨家、兵家等诸子百家的思想一起在中华民族漫长的历史长河中起到了教化民众、激励民心、凝聚民族的重要作用，也慢慢积淀成为了社会主义核心价值观的重要思想渊源。
吴学文化奉行的道德观，思想观，谦让开拓的奉献精神，是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义、特别是社会主义精神文明建设之中，仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用。
二、弘扬吴学文化要将“谦让诚信”放在首位
对待吴学文化，要本着科学理性的态度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古; 既要反对从整体上根本否定吴学文化的现代价值，也要反对不加反省地盲目继承吴学文化。要在马克思主义的指导下，立足于中国特色社会主义的实践，根据中华民族伟大复兴的需要，正确把握好“去其糟粕”与“取其精华”的关系，正确处理好继承和创造性发展的关系，按照时代的新进步新进展，对吴学文化进行科学梳理、精心萃取，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大。不可否认，在过去很长一段时期里，人们对吴学文化以批判为主，将“去其糟粕”放在了第一位，对吴学文化是“破得太多，立得太少，去得太多，取得太少”。如果把吴学文化比作是一棵树，那么只有把这棵树根养粗养壮，吴学文化才有希望。当人们带着“去其糟粕”的有色眼镜看待吴学文化时，就会发现对吴学文化不重视，满眼看的都是吴学文化的缺点，结果导致有一段时期，大家不重视吴学，思想泛滥成灾，有相当多的吴姓人对吴学文化了解甚少，对吴学文化有误解，以至于一些人思想混乱，信仰淡漠，道德失范，诚信缺失，喊口号、唱高调、说空话、利用吴家平台捞名捞利、拉一派打一派、立门户、树山头、顺我者昌逆我者亡、欺骗欺诈活动大肆蔓延等吴姓社会丑恶现象沉渣泛起。人们的道德文明程度与经济发展水平明显不相匹配，这不仅直接降低了人民的幸福感，也损害了至德精神的社会形象。吴学的价值观念、道德理念、文化体系、生活方式极少有人去挖掘研究。谦让诚信是吴姓人立命之本，更是吴学文化的魂魄所在。所以，我们要学习研究弘扬吴学必须要坚持以“谦让诚信” 为吴学的根，只有把这个根扎深扎牢，吴学文化才能长盛不衰，才能真正的光耀天下！
2024.5.5日
