撰文 中网传媒副总编吴美福
吴学文化绝不是一只中看不中用的花瓶。吴学文化创造了辉煌的业绩，对中国和世界都有深远意义。吴学文化的作用之大是我们难以想象的，与中国的未来息息相关，所以吴学文化的价值非凡。中国的发展需要以文化为动力，它的重要性是任何东西都不能代替的。它的影响力是保持吴学文化的独立性，而不至于受外来文化的侵扰，创造一种属于中国本国民族文化。
在中国固有的语言系统中，“文化”是“文”与“化”这两个字的复合。“文”、“化”二字的复合使用，是春秋战国以后的事情。吴学传统，指的是江南世代相传的文化习俗。具有历时性和广泛性的特点，江南民族传统构成了我们的吴学文化记忆，使我们获得了有别于他人的特殊品质。 吴学文化是江南文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的江南民族文化，是江南民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
吴学文化是指居住在江南地域内的江南民族及其祖先所创造的、为江南民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
一、吴学文化
(一)吴学文化的概念
吴学文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在江南民族中间具有稳定形态的吴学文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术教育科技等诸多层面的丰富内容。
吴学文化、江南民族多元一体的发展格局，决定了吴学文化具有综取百家优长、兼集八方智慧的显著特点。所以，不论在哪一个历史时期，吴学文化总能及时的吸收时代精神的要义，不断地实行自我更新，自我完善，以适应社会发展的需要。
然而在近代，吴学文化作为封建地主阶级文化，在漫长的封建社会中得到了充分的发展，以至于形成了巨大的历史惰性，对资本主义萌芽和发展起到了严重的阻碍作用。所以，自“五四”之后，一批知探索中华民族的新出炉，下起了新文化运动。就是在这样一种社会历史条件下，才产生了具有确切意义的“吴学文化”这一概念，它的最初，指的是“吴学”一词最早由章太炎提出，主要是关于清代乾嘉时期以苏州吴县的惠栋研究的学术吴学的学术特色，章太炎曾经以“好博而尊闻”来形容吴派吴学, 在学界影响很大，是名噪于时的近代新吴学的重要代表人物。然而近年来由于改革、开放，尤其是“文化热”的出现，吴学又引起了人们的重视。本文仅就江南历史文明与吴学文化作一浅论，不当之处希望同仁们批评指正。
(二)吴学文化的作用
1.激励民族奋进的精神支柱
吴学文化作为江南民族智慧的结晶，在他的结构体系中蕴含着江南民族的精神动力和精神方向，这种动力和方向，集中地体现集中地体现着江南民族的民族精神，这就是数千年来，江南民族不断地奋进和追求的精神支柱和力量源泉。
2.凝聚江南民族团结的精神纽带
吴学文化与共同利益，既是爱国主义的基础，又是爱国主义的动力。在当今的历史天下，继承和弘扬吴学文化。强化这种统摄人心、团结族类的精神纽带地作用，对于巩固国家的统一，增强民族对接，依然具有深远的的历史意义和重大的现实意义。
(三)吴学文化的成就
1.丰富多彩、博大精深
吴学文化是江南民族各民族祖先在漫长悠久的社会生产、生活实践过程中所创造出的文明成就的汇聚和升华，所及范围至为宽广，表现形式丰富多样，凡举思想、学术、教育、宗教、典章制度、文学艺术、天文地理、科学技术、文化典籍、民俗风情以及衣食住行等等，无不尽在其中。
2.源远流长、相继不绝
在几千年的风雨沧桑中，吴学文化既没有被消灭，也没有被同化，并且一直以雄厚的气势、宽阔的胸怀不断地发展壮大和推陈出新，始终保持自己自己的基本品格，真可谓源正流畅，延绵不绝。
3.代有高峰、蔚为奇观
历史悠久的江南民族，在长期发展的历史过程中，创造出了一整套独具特色，持续发展的吴学文化。数千年来，尽管国家频迭、危机迭现，但江南民族的吴学文化传统却一脉承袭，而且代有高峰。就这个意义上来说，这是世界人文历史上的奇观。
2024.5.15
吴美福，男，1956年生，祖籍赣邑万年县人，本科学历，现任中网传媒副总编辑、河南省诗词家协会会员，2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会，2013年参加发起“泰伯论坛”。多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络、走访国内各地宗亲和部分海外宗亲，发起了首届吴学体系建设研究会。
