文 吴美福
吴学，解释为学习和询问，知识等研究江南文化之学问。吴学的定义可以从多个角度进行理解:
吴学的定义: 指的是在学习和实践中得到的知识，包括正确反映客观事物的系统知识，如科学知识。吴学，既江南文化之学问，吴文化之学问。
吴学的构成: 吴学由“学”和“问”两个部分组成，其中“学”指学习，而“问”则强调通过提问来深化理解和探索新吴学知识。
吴学的过程: 吴学不仅包括知识的获取，还包括学习的过程和方法。学习是通过接受新知识，而提问则是产生新行为和理解的过程。
吴学与知识的关系:吴学不仅仅是知识的积累，更重要的是学习和探索的过程。吴学强调的是知行合一，即知识和行动的结合。
吴学与道德修养: 在传统吴学之道中，“问”的意义与重要性有时不亚于“学”，孔子喜欢“大哉问”的学生，表明“问”在吴学学问中的重要性。
吴学的实践意义: 吴学不仅仅是书本上的知识，更是说话办事的能力。真正的吴学学问能够应对复杂多变的现实世界。
为了更深入地理解吴学的概念，让我们通过进一步探讨吴学的深层含义和实践意义: 到底什么才是吴学?
现在把我对吴学的所思所想呈现出来，供大家参考。
“吴学”由“学”和“问”两个部分并列组成，这两个两部分包含着非常丰富的治学之道和方法，在理解时应从“学”和“问”分别讲起。
“学”的范围很宽泛，但在“学问”中当指学习。朱熹认为:“学、问、思、辨，所以择善而为知，学而知也。”人是会学习的动物，人们获得的所有知识大都来自学习。孔子说:“君子不可以不学，见人不可以不饰”。诸葛亮说:“才须学也，非学无以广才”。的确如此，人与人之间之所以会有差距，不在于先天智力水平的差异，而在于后天的学习。只有学习，才有学养，学养不深，哪儿来学问?学习的方法有很多，首先是从书本上学习，其次需要向师长学习，再者我们还应当从实践中学习。对此大家都深有体会。
研究吴学，“学”离不开“问”，“吴学之道”“学即继以问也”。求知仅靠读书学习是不够的，还要勤于思考，辨析所有吴学知识的益处何在，有何缺陷，这就需要多问。正是通过“问”，才能提升人们对吴学知识的辨识能力、反思能力和拓展能力，进而获得长足的进步，获得丰富的知识。“问”实际是学习的重要组成部分，是获得吴学知识的重要技巧。
何为“问”?问何事?问何人?“问”就是反思，就是提问，就是请教。我认为在学习中，首先要问自己。这就是说，我们要带着问题去读书、去请教、去实践，首先要自己思考问题，反思所接受的信息或所接受的知识，究竟是什么意思?应怎么理解?与书本、与老师、与实践有无不同，有什么不同，为何会这样…学必思，思必问。独立思考，审慎追问。只有带着问题去学，在思考中领悟知识，才能真正将吴学深化于心，才能真正进入吴学学问的殿堂。格物致知，悟道觉醒。
问自己后，才能请教他人，知而好问，然后能才。如果不带着问题去学，即便博览群书，遍访名师，深入实践，我们所看到的吴学知识也可能只是一闪而过，没有在大脑中形成印记，不能转化为自己的思考和见解，最终变成人云亦云，难以获得真吴学真学问。对吴学存有疑问，表明我们已然思考，便会想方设法解决它，几经摸索得到一个答案，将不知道的变为知道的，达到“众里寻他千百度，蓦然回首，吴学却在，灯火阑珊处”的境界，就会有成就感，也会激励我们再学、再思、再提高。真正的学者不光是学富五车，更应有独立思考的能力、有独立的见解。这样的观念不仅表现在读书上，更表现在写作上，比如我们在写吴学论文时，必须追问自己，这篇论文要解决什么问题、解决方法是什么、我们应当从哪些方面思考，如何论证这些方法的合理性，只有这样，才能真正形成对吴学的独立见解，吴学论文才有生命力。
“问”的含义当然包括向他人请教。“三人行，必有我师焉”，只有善于问道于他人，才能博采众长，有效地提高自己。向他学习，最重要的就是不耻下问。在这方面，古代先贤的佳话很多。刘开在《问说》中总结说，“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已”。也就是说，古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，只要能求取那有益于自己的修养和学业就足矣。向他人学习，不要限定范围，即便是自己的学生、下级、晚辈，只要他们相较自己有某一方面的长处，就应当不耻下问，虚心学习。
不耻下问是一种美德，相反，有任何问题都不屑于问他人的人，大多是刚愎自用、自负之人。其实，每个人都会因为不同的知识积累、价值取向、人生阅历，而对事物形成不同的看法，都有值得我们学习之处。我们一定要抱有“求得一字便为师”的态度向他人学习。向他人学习的方法多种多样，既可以是与他人讨论同一话题，也可以是提出问题请教他人，还可以是请他人评论自己的观点，等等。正是通过向他人学习，我们才能发现自己的知识缺陷，我们自己的吴学知识才会不断增长，逐步完善，渐至成熟。
学与问需相辅而行
“学问”包含了两种治学的方式方法。正如清代陈宏谋所说，“古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进”。刘开在《问说》中也说，“非学无以致疑，非问无以广识;好学而不勤问，非真能好学者也”。这些话都说明了“学”与“问”是治吴学的两大途径。若要求学问，则不仅要“学”还要“问”，不仅要善于学习，还要善于反思，善于发问，如此才能做好学问，才能有真吴学，才能有大学问。
“学问”还包含了另一层含义，就是“学”与“问”必须相辅相成，“问与学，相辅而行者也”。相辅而行的意思就是说，要在学中问，在问中学。求知治吴学之道，在于学而不止，在于问而不停，在于认真读书，在于问学相长，在于实事求是，在于勤于思考，在于不耻下问。只有把握好、实践好这一根本道理，我们才能知道自己的不足，才能真正获得学问，才能使自己的吴学日益精进，获取广博的吴学知识。
“学问” 不仅是对我们知识、学识的概括，同时还包含了求知的方法、思考的能力等意思，具有丰富的内涵。通过对“吴学” 之“学”“问”二部分的意义探究，我领悟到了吴学治学的基本方法和获取吴学学问的真正途径。
2024年8月22日
吴美福，男，1956年生，祖籍赣邑万年县人，本科学历，现任中网传媒副总编辑、河南省诗词家协会会员，2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会，2013年参加发起“泰伯论坛”。多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络、走访国内各地宗亲和部分海外宗亲，发起了首届吴学体系建设研究会。
