文/吴美福
无锡人杰地灵，人才辈出，代出俊杰。在历史上特别是南宋以来，对推动中国社会进步，促进文化和经济的繁荣作出了不可替代的贡献，在近代中国发挥了很大作用。我认为一个重要因素与这个地区的文化渊源有内在联系，那就是吴学。
吴学在历史上有一个嬗变过程。泰伯肇吴开启早期的吴文化乃至形成的吴学，是揉合了黄河文化与长江文化的文明，此时的吴学比较单纯，具有典型的包容、融合的特征。
历史上的吴国，从泰伯立国到吴国陨落，存在了700多年。这700多年积淀了优秀的文化基因。这些基因并没有随着吴国灭亡而流失，而是代代相传，而且不断发扬光大。这是一种必然的文化现象，更是显示出吴学的先进性、科学性和具有强大的生命力。吴学穿透几千年悠悠岁月，仍然散发着人性的光芒直至今天。
吴学是中华文化重要组成部分，从道德层面上说，它是其中最艳丽的那一簇。吴学个性鲜明，生命力强盛，不仅在历史上几度辉煌贡献突出，而且在世界文明史中也占有独特的一页。
吴学具有显著的特点：
一是具有大陆文化传统。传统的大陆文化以农耕为主，恬淡生活，以家为重，以土地为本，既有封闭性、保守性的一面，又讲原则、讲礼仪、讲规矩，崇尚道德。泰伯奔吴立国，把中原文化带到了江南水乡，促使古老“荆蛮文化”和中原文化结合，奠定了吴学的基础，这是普遍认同的。泰伯的品德和伟业是功勋千载，被世人尊称为至德圣人。
二是具有海洋文化特点。
吴地东临大海，湖泊纵横，水系发达，千百年来形成了迎风破浪、扬帆远航的文化。鉴真东渡、郑和下西洋等诸多重大航海事件都发生在这里。因此，吴学具有流动性、开放性、包容性、开拓进取、和而不同等海洋文化特点。从泰伯开挖运河第一撬——泊渎河，到夫差开挖运河第一锹——邗江，到大运河全面贯通，大运河造福中华民族数千年，是中华文明史无前烈的创举。公元前486年吴王夫差在运河源头开挖的第一锹，在今天来看，仍然意义非凡。海洋文化与大陆文化的叠加，使吴地成为中国大陆文化圈与海洋文化圈的交汇点，凸显了吴学的多元融合优势，即具有很强的生命力、适应力和创造力。
三是重视经济发展。
流动性与开放性，推动了鱼米之乡的商品流通与交换。经贸范围既遍布境内，又远涉海外;商品内容既有农副渔业，又涉及手工轻纺;在冶金、造船、医药、天文、印刷、航海、建筑、水利、金融、城市管理等各方面，都曾是全国翘楚;丝绸成为了中华民族几千年的外贸名片。千百年来，吴地一直扮演着中国最大经济核心区的角色。清朝初期，江南省的赋税曾占到全国的三分之一。流淌二千多年的大运河，主要功能是漕运，就是把江南的物产运往北方。
四是重视文化教育。
吴地有深厚的文化土壤。在历史上，无锡有大大小小很多书院，受吴学的浸润，无锡很重视教育。其中有著名的书院是东林书院，西有安阳书院，北有二泉书院，南有蒋子书院。东林书院，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。
明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，成为江南地区人文荟萃地区和议论国事的主要舆论中心。有“天下言书院者，首东林”之誉。
后来范仲淹在吴地南京办府学，影响深远。在上千年的科考中，江南省上榜人数几近全国一半，故有“天下英才半数出江南”之说。
五是吴姓淡泊帝王之尊贵。
数千年来，吴姓与皇位无缘，我认为它与吴学的理念、内涵密不可分。 “让”是吴学的核心，也是吴姓代代传承的基因。它从另一个角度表明，吴地是一块高度文明的土壤，吴地这块土壤不生产吴姓帝王。这块土壤孕育的是一代代气质刚毅，慷慨赴难的仁人志士，是一代代道德高尚，清正廉洁的贤者，是一代代精忠报国，淡泊名利的俊杰，是吴姓“让”的基因的代代传承，这才是数千年来吴姓与皇位无缘的真正原因。
六是吴地成为近代中西文化交流的前哨。
优秀的文化往往具有开放包容、兼收并蓄。因为开放和学习，与文化进步互为因果。历史上周文化、越文化、楚文化、齐鲁文化等优秀因子，都被吴学吸收、容纳、兼并，融合为自己的文化。吴国能使伍子胥、孙武等大批超一流人才都曾弃国奔吴，充分说明了吴学的文格魅力。言偃学成回国，成为江南圣人，也很能说明问题。近代，吴地又成为西学东渐的前沿和东西方文明碰撞的交汇点。“睁眼看世界”的魏源20多岁迁居扬州，在扬州、南京一带生活了近40年。《海国图志》等许多介绍世界文明的著作都诞生在这里。上海从一个微不足道的小渔村拔地而起，迅速发展成为东亚第一大都市，乃是不同文明激荡的结果。整个吴地都在历史前进的大潮中率先走向了现代文明，这当中毫无疑问得益于、也凝结着大量吴学的优秀基因要素。因此，现代民族工商业的摇篮诞生在这里，确实有其必然性。
七是“一诺千金”的诚信精神。
当历史跨进春秋中后期，季札“挂剑”的事迹，是炸响在当时各国的一声惊雷。哪个时代是战火纷飞，决阀杀戮，尔虞我诈的时代，信誉不值几个钱，都是推崇利益结盟。季札的行为不只是口头的诺言，而是真挚的心里的许诺，这种“心诺”不仅在春秋时代无人能做到，时至今日，仍鲜有几人能及。季札的这种诚信精神，开启了中华民族诚信精神的丰碑。这种精神，在推行诚信价值，打造和谐社会的今天，尤为可贵和尤其重要。
八是具有典型的开拓精神。
“志异征诛三让两家天下，功同开辟一杯万古江南”。这是对泰伯功绩经典概括，更是对泰伯开拓精神最高评价，泰伯另一个最大功德是开拓开辟开发江南，数千年来，使江南的GDP鼎盛江南，甲于全国。
当泰伯坚让王位，决绝帝王之尊贵，这种让还是不完美的。当泰伯千里万里奔吴，一路上历经千辛万苦，克服千万磨障，征服千难万险，为的是寻找一片属于自己的天地，开拓一方新的家园。只有这样，泰伯的让德精神才是彻底的、完美的。
当泰伯来到当时的梅里，面对“荒三千”荒谅的不毛之地，江南仍处在没有开发的“洪荒”之地。生态环境、人文环境、社会环境是恶劣的。面对水土不服、语言不通、习俗不同、生活习惯迥异、饮食差异、穿着差距，要面对要克服并找到解决这问题的方法。更主要的是面对生存问题，这是亟需解决的大问题。
面对这些生死攸关的问题，需要的是一种坚定的开拓精神，需要的是一种坚韧不拔的毅力和追求幸福美好的信念。
这，不仅仅是毅力，更是一种信念在支配。举起开拓精神这面旗帜，换来的是生存之道，是幸福之源，是沃野千里的美景，是实现目标、跨越成功的根本。发扬和光大开拓精神，是泰伯开发江南的成功轨迹。开拓精神是吴学内涵中与至德精神并举的主要精神，是吴学精髓。正是一代代人们不断开拓吴学，使得吴学永远熠熠生辉。
让我们紧握手中的大镐，在开拓精神的激励下，做各个行业中、各个事业奋进有为的开拓者。
当历史的车轮驶入21世纪，数字文明席卷全球，吴学又率先迈出了奔向新文明的步伐。首先是互联网一马当先，突破了传统文明的重重藩篱，短短数年，打出了一片新天地，打造出了改变整个社会生态、甚至影响全球的庞大的数字帝国，在全社会都还懵懵懂懂之际，迅速占领了数字文明新高地。这需要眼光、思想、胆略、判断力、预见力……互联网横空出世不奇怪，是因为有成千上万的吴学哺育的杰出人才这个大环境。他们是人类文明形态大迁徙的觉悟者和急先锋。他们从各个不同角度，去理解、诠释和开创数字文明的亮丽风景;他们是吴学土壤上结出的硕果，是吴学的骄傲。据有关权威数据显示，我国2016年数字经济规模超万亿的省份有6个，有三个属吴地区域的省，它们是江苏、浙江、上海。
长三角地区是我国近代出版业的重要发源地，吴学地区出版传媒始终走在全国的前列。1867年，曾国藩在江南制造局设立了翻译馆。这是我国近代第一家官办的较大的出版机构，翻译出版了数以百万计的介绍西方军事、科技、地理、经济、政治、历史等方面知识的书籍，对于晚清知识界起到了巨大的思想启蒙作用。1897年，第一家民营出版机构商务印书馆在上海诞生，成为我国现代出版业领头羊。随着新文化运动的蓬勃发展，中华书局、生活书店、读书出版社、新知书店等大量出版机构陆续问世，上海很快成为民国时期的全国出版文化中心。
在数字文明浪潮中，长三角地区的出版传媒业再一次领风气之先。全国14个国家数字出版产业基地，上海、江苏、浙江这3家基地2017年产值占到14家总产值的42%，成为行业标杆。在全国20家出版融合发展重点实验室中，长三角地区独领风骚。其中设在江苏的重点实验室，就是由江苏凤凰出版传媒集团和南京大学共同承担。
江苏凤凰出版传媒集团在我国出版传媒业中，已连续多年独占鳌头，地位几乎不可撼动，在数字化转型方面独树一帜。它所建立的拥有5万台服务器的云计算中心，不仅在全国出版业中绝无仅有，在全国云计算领域也处于领先地位，为百度、金山、优酷等许多大型互联网企业提供服务。
真正优秀的文化，是具有自我反省的能力，自我超越的特征，海纳百川的胸怀，取长补短的品格，正是吴学的诸多特点、特质和特征，使吴学具有很强的生命力和魅力，吴学诸多特点、特质与特征，构成了“吴学”的理论体系。吴学给我们以启迪，做出了表率。
2024年8月28日
吴美福，男，1956年生，祖籍赣邑万年县人，本科学历，现任中网传媒副总编辑、河南省诗词家协会会员，2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会，2013年参加发起“泰伯论坛”。多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络、走访国内各地宗亲和部分海外宗亲，发起了首届吴学体系建设研究会。