文 吴美福
吴学学问是一种研究吴文化的学问，它不仅包括知识和学识，还涵盖了求知的方法和思考的能力。这种学问的获取需要合”学”与”问”两个方面，两者相辅相成，缺一不可。吴学学问的探索从古代至现代一直在进行，体现了对吴文化深层结构和美学的追求。吴文化具有显著的特点，包括大陆文化的传统和海洋文化的特点，具有流动性、开放性、包容性、开拓进取等海洋文化特点，与大陆文化的保守性和封闭性形成对比。这种文化的多元融合优势，使得吴文化具有很强的生命力、适应力和创造力。此外，吴文化重视经济发展，流动性与开放性推动了商品流通与交换，经贸范围遍布境内外的广泛交流。
吴学的研究涵盖了美学、文艺学等领域，如吴调公先生的晚期学术写作，他在古典文学和古典美学的研究方面颇有建树，重新发现了中国美学传统中被忽视乃至被贬低的重要精神，激活了古典美学的一些范畴，重构了中国美学话语和诗性世界。吴学的探索不仅是对吴文化本身的深入研究，也是对中国传统文化和美学的重新审视和解读。吴学与美学的关系可以从多个维度来探讨，主要体现在吴学中所蕴含的美学思想、美学形态以及吴学对美学发展的贡献等方面。
一、吴学中的美学思想
在吴学的体系中，美学思想是一个重要的组成部分。吴学强调美是生活的反映，是人与自然、社会和谐共生的体现。这种美学思想贯穿于吴学的各个领域，如文学、艺术、建筑、园林等，形成了具有吴地特色的美学风格。
二、吴学中的美学形态
吴学中的美学形态丰富多样，主要包括生活美和艺术美两大形态。
生活美：生活美又可分为自然美和社会美。自然美体现在吴地优美的自然风光和生态环境中，如江南水乡的独特风貌、古典园林的精巧布局等。社会美则体现在吴地人民的生活方式、风俗习惯、道德情操等方面，展现出一种和谐、美好、向上的社会氛围。
艺术美：艺术美是吴学美学的另一重要形态，包括优美、崇高、悲剧、喜剧等多种审美形态。吴地的艺术作品，如苏绣、昆曲、评弹等，都蕴含着丰富的美学思想和高超的艺术技巧，展现了吴地人民对美的追求和创造。
三、吴学对美学发展的贡献
吴学对美学的发展做出了重要贡献。一方面，吴学中的美学思想为美学理论的研究提供了丰富的素材和独特的视角；另一方面，吴学中的美学实践为美学理论的应用提供了广泛的领域和生动的案例。例如，江南古典园林的设计理念和布局手法就体现了吴学美学思想中的和谐与共生原则，对现代园林设计和城市规划具有重要的借鉴意义。
此外，吴学还与其他学科密切联系在一起，如现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学等，不断为美学纳入新的研究途径和方法。这种跨学科的研究方式不仅丰富了美学的内涵和外延，也推动了美学理论的创新和发展。
综上所述，吴学与美学之间存在着密切的联系和互动关系。吴学中的美学思想和美学形态为美学理论的研究提供了重要的支撑和启示；同时，吴学也借助美学的视角和方法来深入探讨和阐释吴学的独特魅力和价值所在。
2024.9.15日于江西
吴美福，男，1956年生，祖籍赣邑万年县人，本科学历，现任中网传媒副总编辑、河南省诗词家协会会员，2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会，2013年参加发起“泰伯论坛”。多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络、走访国内各地宗亲和部分海外宗亲，发起了首届吴学体系建设研究会。