作者: 吴美福
文化是一个民族的灵魂，道德是一个民族的精神支柱。道德危机，信仰危机，那这个民族就岌岌可危。
句吴国自太伯立国后至寿梦500多年时间里，吴国社会安定，人民幸福指数很高，国际环境和睦，以邻与善，以邻为友，在长达五个多世纪里吴国没有战争。太伯一直以德为立国之本，治国之道。太伯的让德精神开创了吴地良好的社会风尚，自建国初期就深深镌刻了太伯至德精神的烙印，老百姓有尚德的信仰，有了精神食粮。
当句吴国经过数年的发展，国民经济有了很大的提升，生产生活资料能满足人们的基本需求，如何管理这样一个新建的国家，改野蛮之风气，行文明之礼仪，形成谦让、仁爱，人与人和谐相处为基础的习惯行为的社会氛围，是太伯首先必须考虑的治国方略问题。
太伯在以德治国在全社会推行三个方面的施政纲领: 一. 弘扬礼让谦逊之德。提倡建立良好的人际关系，求得人与人和谐相处；二.推行友善、关怀之德。以人文情怀、善良之心关怀他人，关注民生疾苦，在全社会营造一种互助互爱的彰显团结的氛围；三.致力开展开拓、创新之德，建构一种对事业、对社会、对吴国未来发展的使命感、责任感，爱国爱家，发挥个人的勤奋努力的力量，不断开拓创新，为社会争做贡献，在更高的社会进步层面上追求理想的和谐局面。太伯的以德政治国、以尚德为核心的文化理念卓见成效，贯穿于吴国代代相承达500多年的太平和谐社会，社会平安，生活安祥，国家和平，人民安康。在当时诸国之中是个奇迹，更是践行道德精神的光辉典范。太伯开启的吴文化发端，由此注入了至德精神的基因，发展为吴学学科体系中核心价值观，是吴学体系的一个显著的特征，也奠定了吴学体系的主要概念。因此，吴学也自然称得上为一个名符其实的德学。
在漫长的治国进程中，以至德精神为核心价值观的吴学发挥了至关重要的作用，引领吴国数百年的前进方向，创造了丰富多彩的物质财富和精神文明的财富，使吴国的至德精神和吴学的旗帜光彩天下。
诚信是中华民族的优良传统，中国人崇尚诚信的历史文明渊源流长。季子是中华民族诚信的一座丰碑，是践行诺言的一杆标杆，是中华民族诚信的典范。诚信是吴学的又一个核心价值内涵，讲究诚信，推崇诚信，践行承诺是道德建筑的根本，也是吴学建筑的基础，在我国有“一诺千金”之说，是吴学非常宝贵的元素。
尚德精神是吳学的优秀传统，也是吳人共同的道德基础。吳学从精神取向看，是一种具有鲜明尚德性文化。这种尚德精神不仅因早期泰伯的让王奔吳，季札诚信挂剑，更在于吳人对德行好，品德高，讲诚信，守承诺的”贤德”之人之行的高度价值认同，使吳学的”尚德性”和“守诚信”得以传承下来。对”德”与“诚信”的敬重与尊重，作为一种根深蒂固的文化风气，在吳地后来的社会发展中，成为维系社会稳定的重要依据，发挥了重要的精神支撑作用。”尚德”与“诚信”精神的文化元素积淀了3000多年的悠久历史文化，吳人有意识的文化选择，成为”尚德”和“诚信”文化得以延续的最大推动力量，从而使”吳学”成为中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。
无锡是吳学的发祥地。吳学经过数千年的演变，发展，成长，构成了以尚德、诚信为价值观，概括历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、宗教信仰、文学艺术、语言文字、思维方式、审美情趣、精神图腾、物质遗产和非物质遗产等等物质文化、心理文化和意识形态和非意识形态的丰富多彩的学科体系。吳学的吸收融合，辐射历史功能，具有领导先进文化的方向，引领与推动历史进步社会发展，极大地促进了长三角经济文化的发展，使长三角地区成为中国的富庶地区长盛不衰，历久弥新。吳学在历史发展的历程中，人文荟萃，展示了高度的智慧与创造力。
著名教育家张其昀先生说: “东南之文化，不在苏杭，不在京镇，在无锡之梅里。” 这是对吴学之吴文化最好的诠释。
任何一种文化学说研究，如果只局限在理论的范畴，则未免流于空洞和无味，吴学文化不仅是个名称的概念，更重要的是代表吴学的文化特征和人文内涵。对于吳学这样一个具有悠久历史沿袭和丰富人文内涵的文化学说的研究，充满至德与诚信精神发掘和人文情怀与严谨的学术态度相结合，对于吳学的发展都是有益的，健康的。
研究吳学，使吳学成为一个文化品牌标志，能够使吳学散发出悠长而浓烈的”吳味”，成为最具特色，最有个性，最集中体现，最完美的吴学体系。反映吳学的一般特征，更应反映吳学的本质特征。使吳学散发出醇香的灵性与智慧的光芒，更多地传递出吳学传统美德与正能量。让吴学的这一本质属性具有理性与感性，智性与灵性的双重气质，赋予吴学成为富有哲理的文化之花。
