编篡: 吴美福
泰伯、仲雍开拓江南，开疆劈土，建立勾吴国，功盖万古江南。仲雍淡泊名利，务实事，默默奉献，甘做绿叶。是泰伯的主要助手，勾吴国主要的负责人。孔子称仲雍为“逸民”，说他“隐居放言，身中清，废中权” 意思是说仲雍对兄长泰伯极为尊重，不争权，不干政，竭为礼让之事，兄弟和谐，为构建勾吴国社会和谐作
出了表率。仲雍长期寓居海虞地区，呕心沥血，为开发海虞河水利工程作出了巨大贡献。引水拓荒造田，积极发展多种生产，为繁荣海虞地区发挥了不可替代的作用，使常熟地区变成了鱼米之乡。泰伯逝世后，此时86岁高龄的仲雍毅然决然挑起勾吴国的重担，在位五年，把勾吴国治理得生气盎然，和泰伯一样受到人们的敬仰。真得是鞠躬尽瘁，死而后矣！仲雍死后葬海隅山，充分呈现出他与常熟生死相依的情怀。后人为了感其恩德，改海隅山为“虞山”，他居住的地方为虞地，今常熟的简称为“虞” ，由此而来。
仲雍是一位万人景仰的江南先贤，他的谦恭礼让、开拓进取，是千百年取之不尽的精神财富。仲雍和太伯的行为向世人昭示了“让”的美德，并成为“让”德的符号，他们的行动深刻影响了中国传统思想和伦理道德。在当下弘扬中华传统文化之际，如何汲取仲雍所体现的礼让、包容和开拓的精神，有着现实价值和意义。
仲雍与泰伯让国南奔，不仅开创了吴国600多年基业，还让出了周朝800年伟业；仲雍与泰伯之让，是中国道德思想的一个重要源头，对于以后形成周公思想、儒家思想与文化传承中，是导源性的一环。
到东汉，关于仲雍生平的认识重新达到一个高峰，人们在不断地发掘和提炼仲雍和泰伯资料的过程中，渐渐地对两位圣人加以理想化，细节描写增多，人物的心理活动不断丰富，个性越来越生动，对话变得详细。关于仲雍的基本事实，东汉的文献都是认同的，所以主体的部分没有太大的变化，但在细节上却更加充实，使一个本该远去的人物却随着时间的推移反而变得越来越清晰，人物形象越来越丰满，具有一定的真实性和可靠性。
各种文献关于仲雍的基本史实都是有依据的，所以文献述说的仲雍事迹还是可以参考和引用的。文献对仲雍的记载，可以使我们发现，仲雍的形象从模糊变得清晰起来。由于仲雍与泰伯让国奔吴的行为，符合中国传统社会礼让、孝恕的道德标准，长期以来一直受到人们的敬仰和称颂，因而关于仲雍的形象就在不断丰厚。汉代以后文献记载中的仲雍，已不再是单纯的生平的叙述，而是对仲雍在历史上的作用进行推崇，对仲雍的道德和思想加以继承和弘扬。
诗人李白诗赞: “泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高”
