从太湖明珠到闻名遐迩的苏州园林，带给我们的是那无限的神往;从侬侬吴语到吴门画派，从吴歌到吴门书法，带给我们的是那不尽的赞叹: 从麻布到丝绸，从宜兴的紫砂壶到香山帮，带给我们的是那几千年荣耀和光辉灿烂。今天，我为大家阐述的是吴学文化的传承与坚守，希望对大家有所帮助。
江南，有泰伯、仲雍万里奔吴的壮丽史歌，有众多的风云人物，有季札诚信践诺的精神，有丰富多彩的文化与古吴文明的伟大，有烟雨江南与山水逶迤的风光。江南继承泰伯治水的智慧才华，拓荒的锲而不捨，运用创新的精神与开拓江南的胆识谱写了江南古吴文化的传奇与美丽，留下了彪炳千古的灿烂文明。
而如今，为什麽这个枯于野火却长于春风的丰富多彩的灿烂的吴学文化得不到发扬?它们像长城的方砖一样方正敦厚，像黄河一般的雄壮悠远，却屡屡得不到引起大家的重视，人们更多的却钟情于韩文化，难道是韩国文化优于具有三千多年文明史的吴学文化吗? 时至今日，我们必须需要的是对自己的行为进行反思!
吴人早期的水图腾崇拜，同样为韩国先民所景仰尊奉;《楚辞》中的千古绝唱，也反映在韩国最古老的诗歌里; 每年五月端午，中国人吃粽子、赛龙舟、祭奠屈原，韩国江陵也举行盛大的农耕祭祀活动–端午祭:江陵、襄阳、汉阳、汉江等这些我们耳熟能详的地名也出现在韩国的地图上这些现象仅仅是离奇巧合吗?打开尘封的历史，韩文化与中国文化究竟又有什麽渊源呢?
我们应该崇拜韩文化吗?对于韩文化，中国文化是否就要不由自主地为之倾倒吗? 那麽，这样与被外国入侵中国领土又有什麽区别了?与其遣责韩文化的软入侵，倒不如去发扬光大中国千多年灿烂的历史文化，毕竟东亚文化的根在中国 。一千前我们遥遥，一百年前我们一度落后，在这继往开来的新时代，我们必须重新认识中华文化，准确定位，发掘弘扬具有普世价值的中华文化，使之风摩世界。到那时，中国，我将再次为你而欢呼!
前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。
另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢?这个问题值得我们深思!
传统文化是民族内在的灵魂和血脉;是民族的身份证明:是维系国家统一和民族团结的精神纽带:是中华儿女携手发展的共同的精神家园:是民族凝聚力和创造力的重要源泉:是中华儿女生生不息的不竭动力!
然而对于中国的传统文化我们似乎不太底气。发生于上个世纪的“文化使文化倒退”破四旧等等使中围传统文业元气大伤。传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞，但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢得地弥补，而且哪个国家的文化又是十分完美不缺的？
优秀的文化可以丰富人们的精神世界；人创造文化，文化也塑造人。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自己的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
优秀的文化作品，以其独特的感染力和感召力，能让人深深震撼，倍增力量，成为照亮人心的火炬，带领人们前进的旗帜。由此产生的精神力量往往会永存，激励人们创造更美好幸福的生活。
文化的重要性体现的很广，包含的的很多，吴学文化囊括了很多很多文化不仅包括世界观、人生观、价值观等意识形态部分，还包括自然科技、消费文化等非意识形态部分。文化是人类社会特有的现象。文化是人创造的，是人独有的。吴学文化不仅是历史上，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。当我们喜欢上吴学文化的时候，像瀑布倾泻而下，他所看到的想到的事物都会与吴学文化有关。
吴学文化是从多角度广义来阐述其内涵与本质，语言唯美，强烈的渗透性冲击着读者的感官神经，让人在不知不觉中感受到吴学之奇妙。以心灵化的语言文化感动着大家。
吴学是阐述心灵的文化，以最美语言文化在生命之间传递美与善、真理和力量。充满浓浓的至德精神。
吴学文化带我们走向光明，用内在的精神表达真、善、美，唯美与感动。唯有坚守，才可谈传承。坚守吴学文化，传承创新吴学文化，吴学一定会发扬光大。
