社会的存在是不依人的意志为转移的客观存在。不论是人类社会，还是自然现象，它都是一个矛盾的对立统一的整体。好与坏，先进与落后，幸福与痛苦，真善美与假恶丑等等。它构成了社会完整的体系。吴学文化，主要通过语言阐述来反映生活，揭示文化现象，表达吴学的立场、情感、意志、态度等，代表至德思想感情。吴学文化真正价值在于歌颂真善美、歌颂至德精神、歌颂诚信理念、歌颂开拓精神、歌颂家国情怀，反映社会的道德理论思想和文化主流现象为根本。
研究至德精神与歌颂真善美是吴学的内涵。因此，从吴学历史上来看，是反映主流的文化，具有极强的生命力，吴学文化阐述的是人民道德情操和美好愿望和优良言行的反映。
吴学文化是从几千年现实生活中提炼出来的，思想精神价值更高，更强烈，更典型，更理想，更有集中性，更带普遍性。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术和政治并行或互相独立的艺术，实际是不存在的。” 吴学文化的根本是以歌颂人民的力量，歌颂真善美这条主线。
毛主席说得很清楚：“一切危害人民群众的黑暗势力，必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。“ 同时，毛主席指出：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民。歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小，歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓“黑暗”者其作品必定渺小。” 吴学文化是一种至德至真至善的既是思想理论体系又是文化学术体系，全面的呈现出社会方方面面的各种学科、涵盖融通融合各种文化结晶，是一门比较科学的百科全书式的文化。
文化永远是一个矛盾对立的统一体，没有矛盾对立，就没有文化的发展和进步。在矛盾对立统一的文化里，如果一个作家或艺术家，只片面强调暴露，而没有歌颂，不让人们看到光明和希望，只能让人们看到黑暗的世界，从而丧失对光明和希望的追求。吴学文化的主流是杨善抑恶，扬弃错误的东西，弘扬光明。
我们还是要遵循吴学文化发展的客观规律，要学会唯物辩证法，才不至于让吴学文化研究吴学文化创作误入歧途。
