吴学是一座富矿，一座金矿，里面有取之不尽、用之不竭的宝藏。吴学是我们宝贵的财富，收集、整理、研究、传承、创新吴学文化是我们这一代人义不容辞的责任，也是我们的历史使命。在收集中整理，在整理中研究，在研究中传承，在传承中创新，坚守民族的吴学文化阵地。吴学是一个庞大的历史文化系统工程，举起吴学这面旗帜，形成“吴学” 概念，从理论进行研究，注重吴学课题的选定和研究与吴学的展示，构架吴学体系，形成吴学理论框架，建设特色的吴学之路。为吴学注入新的基因和人文精神，让吴学的思想绽放光芒。
泰伯精神的精神是“让”，“让”是吴姓产生的基因，也是吴姓的标志所在。泰伯的这种精神不断地转化成极具价值，极富特色的谦让、包容文化，这种文化积淀在吴姓发展历程中，为铸造健康的吴姓人格，建立积极的社会关系，推动先进的生产方式，创立完善的道德理论，构建吴学的思想体系，作出了不可磨灭的贡献。谦让是人性的本质，和谐是人类的期求，只要我们每一个人的人性中都能有这种谦让的成分，我们的家就会和睦，社会才会和谐，世界才会和平。
吴学文化给我们留下了十分丰富的文化资源，这独特的丰富多彩的文化资源，为建设“吴学”体系奠定了坚实的基础。
无锡是吴学文化的孕育地，发祥地，也是吴地生生不息，不断奋进的不竭动力。吴学是吴地的灵魂，吴地发展的每一个轨迹都深深地打上了吴学的烙印。吴地长期的生活方法，交往方式，生产和劳作方式是几千年来积淀而成，形成了独特的精神气质，物化成多姿多彩的吴学文化。吴学的历史传统，文化底蕴，历史特色，地域特点，是区别于其他地域文化的根本所在。
雨果说 ：“注入人类家园的每一条细流都不再是自然之物，它的每一粒水珠都折射着文明之光。” 吴学文化是一盏千古不灭的文化明灯，是中华民族传统文化最宝贵的精神财富和灿烂的文化遗产。在未来中华文明进程中必将绽放更灿烂的文化光芒！
吴学文化另一座金矿里有又一个至德至贤人物- 季札，重提他的意义非凡。在国家提出重振中华民族传统文化，重拾中华民族之魂重要时期，吴辈同仁重塑季子在中华民族道德精神高地之至德精神、弘扬季札之诚信品德，铸造季子之灵魂，构筑季子礼乐文化之精髓，是我吴辈乃至几代或长久的一个重大的课题，更是吴辈宗贤的责任与义务。
历史上的“ 南季北孔”就是对季札公至高无上的评价，当年孔子对季札公顶礼膜拜，称其为老师，要知道，在二千多年前，孔子称季札为“老师”，其地位超过皇帝，祖宗，父亲，季札在春秋时期地位之高之重，名望在春秋七国之中冠绝之顶，叹呼！赞呼！鼓呼！
季札，在中华民族的历史上，是一尊道德的丰碑，更是吴家的第三位“ 德圣 ”，更是吴家历史上不可企越的道德的、精神的、礼乐的、文化的一座里程碑。
二千多年前，季札为避位躬耕吴下里，这 “后三让”的精神，是中华民族道德史上又一盏璀璨的道德明灯; 二千多年前，季札在吴下里点燃了一柱心香，这柱心香绵绵不绝，薪火相传; 二千多年来，季札在吴下里躬耕的火炬，点亮了太湖区域文明之光，文明之花，四处绽放。
我们相信，弘扬季子谦让精神，坚守季札诚信品德，同心同德，为光大吴学而努力奋斗。是时候了，吴辈有责任有义务共同努力，为奠定季札在中华民族道德精神的高地、礼乐文化圣地、礼学礼仪的鼻祖，为“南季”的之魂而占有重要的重要的地位而努力奋斗，为筑成吴学的理论体系而努力。
