作者：吴美福
早年，我在泰伯论坛筹备会上提出吴学概念，我们先抛开她的价值不说，光是吴学精神的内涵与价值，对吴学理论大框框的形成起了核心与主干作用，对吴学思想、道德、哲学、理论、文化、水文化、农业、军事、语言、服饰等多种学科进行研究和拓展，考察吴学的渊源史，对推动吴学学科的比较完整性，构建吴学理论文化主干体系框架，厘清吴学渊源的疑云，完成吴学文化体系的主干骨架，作出现阶段积极有益的贡献，取得比较好的初步成果，尽管有些议题值得商榷。但是，今天，有这么多宗贤来参加吴学研究，说明大家支持并重视吴学，值得可喜可贺，可敬可赞！
凝成吴学的基础源自吴文化。自泰伯奔吴，立吴国历经三千多年，生息繁衍，枝叶繁茂，文化脉络广泛。吴学文化影响着江南3000多年历史乃至于中国和整个世界。吴学写着自己的历史，记载着谦让开拓创业的心路历程，演绎着文化的苦难和辉煌。将中国的历史推向了一个伟大的中兴时代，为巩固中华民族开拓疆土，复兴中国文化作出了杰出的贡献，并孕育出了伟大的吴学文化。
长江万里有其源，文化千丈有其根。而吴学源远流长。吴学，记录江南文化发展史，承载江南民族开拓创新的历史，直贯历史长河，横连人文地理，上载道德思想，下系文化经济，文德化功，价值连城，理论广阔，精神敦厚，其义大焉。
吴学，延续着吴文化的血脉，更传承着谦让开拓和包容嬗变的期望，代代的庚续，绵延吴学风，或与时俱进，或传承创新，吴学，始终是治家的根本。
溯源吴学，内容广阔，学科繁盛，丰富多彩、琳琅满目，吴学的历史，也就是江南乃至中华民族的历史，国家的历史，人类的发展历史。
吴学文化是与祖籍，族人，是与散落海外游子沟通的桥梁，因此，吴学不但是文化历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和文化血脉的凭籍。
吴学，能使江南文化乃至吴姓的根得以延续，使中华民族的优秀传统文化得以继承和发扬光大，能使后人对子孙后代更好地传承修为，也能铸就吴学文化灿烂的文化格局。
吴学，是一部涵盖范围很广、内容包罗万象、涉及到许多学科和课题，是现今存世任何一部著作所不可比拟的，从某个角度讲，吴学是中华民族社会的一部百科全书。
学吴学、修吴学、研吴学、树文风、铸文魂是每个吴学工作者关心的重要课题。吴学文化是有着三千多年文明发展史优秀的传统文化，从某种文化角度讲，吴学亦是重要的历史文献之一。
吴学在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究、历史人文研究都是很重要的。作为重要的史料来源之一。所以研究吴学是很重要的。我国的某些有历史价值文化，
譬如吴学，是以一种具有典型文化特征、文化形式、文化特色、文化特点，记载江南民族以文化关系为主体的反应江南民族文化繁衍和重要文化事迹的特殊文化体裁。 吴学是中国特有的文化遗产，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。
一. 辨析吴学渊源，是长江文化与黄河文化领域研究的一个突破性命题。其研究成果，与上古河湟文化、关中文化、河洛文化密切相关，开阔了长江与黄河文化的研究视野，对黄河文化学的创立，有比较大的学术意义。
二. 吴学研究是中国江南远古史和上古史研究的新突破。从吴学的崭新视野，从泰伯至季札的血脉文化传承作了分析，对夏商时期江南吴部族的文化传承作了明晰的推断，填补了中华古国史和早期中国研究的空白。对正在进行的华夏文明探源工程有比较大的推动作用，是对夏商周断代工程的修正与完善。
三. 吴学是客家文化研究和谱牒学研究的新成果。吴学从一些吴氏谱牒文化中，找到了吴姓客家人从中原逐步南迁的历史轨迹，填补了客家文化研究在此方面的空白。同时，吴学在体例上，有一定的传承和创新，对未来吴学杂费之编纂，都有重要指导意义。
四. 吴学对当代文化建设和江南文化建设、维护祖国统一有重要现实意义。新江南，需要大文化。这个研究项目，是江南大文化建设有益的尝试。
五. 吴学对抅建吴学文化史，提出了比较系统的理论框架。吴学对重构先吴史提出了明晰的理论思考和文化支撑。但是，这些研究只是初步成果，还需要加强与国内外文化交流、加强文化考察、进一步加强文化的整理，深化学术研究。要在文化学、姓氏学、客家学、先秦文化学领域，形成全国一流的、国际上有影响的江南学派。
愿与更多团队精诚合作，取得更大的文化成果，献给我们这个伟大的时代。吴学，是个重大课题，任重道远，期望更多的专家学者关注和进行研究。
看云淡风轻，望广袤海水，盈一怀风香满袖，吟一阙秋水长天。徜徉在上古历史的长河中，穿越几千年的岁月朦胧，探寻湮灭在岁月断层的尘埃，舞动没有文字的烟火痕迹，锻铸历史的逻辑，结出华夏文明传承的丰硕的果实，唤起历史的苏醒，期盼出产更多的文化大成果，展望华夏文明历史传承崭新的希望。
