一部吴学的文明史与文化的历史，承载了江南三千多年文化。吴国有过亡国的历史，却没有文化的断代。
改革开放、经济繁荣，江南再次迅速崛起，引发世人关注。在江南人民享受物质生活的同时，世人也在关注着吴学文化发展。
当下，吴学文化在世俗中沉吟，被边缘化的吴学文化保持沉默。唤醒吴学文化的复兴是我们这一代人的责任与担当。
吴学文化的创作，应该要完全具备江南风。具备有至德精神“底蕴”，有吴学文化的写意精神，有文化内涵和涵养，不能满纸的浮躁。
做吴学文化不能坠入忽视状态。对吴学文化没有精深的研究，耐不住寂寞，所以忽视；因为概念模糊，把“吴学文化”当作“标签”、忽略了“内涵精神生动”之要素，所以忽视；因为笔墨功夫肤浅，没有文化支撑，所以忽视；因为对吴学文化概念不清，自身吴学文化修养不够，所以忽视。
我们不需要拿西方文化来“改造” 吴学文化，用西方文化语言、名词、审美标准、审美理念来评头论足，更反对把吴学文化贬得一文不值。
不能使吴学文化有逐渐西化的趋势。
这种不负责任的文化乱象，这种粗制滥造的文化垃圾，这种文脉香火濒临境地、传承断代，正宗吴学文化传人少而又艰难的趋势，直接摧残和影响了吴学文化的健康发展。
我们做吴学以文化为基础，以至德精神为信仰，用生命追求吴学文化的真谛。
吴学文化有养育人类精神的功能。所以，吴学文化，要求人们必须有修养。研究好吴学文化，首先，人必须要“补课”，补精神，补脑，补国学，补文学，补修养，补人生，补做人，静心，净身，境界，抱朴守真。
做吴学文化要真正做到：
一、要有文化情怀。古人云：文化是有形诗，诗是无形文化。做一个好文化人，要有诗人的浪漫情怀，哲学家睿智的目光，高人贤达纯洁的慧根。做吴学文化每天面对的不是遣词造句问题，是文化，是至德精神，是哲学。
要有感动天地的真情，接天地之灵气，吸纳人生真善美。做吴学文化要创造一种能与天地沟通的语言，与历史融通的语言，修得文眼，涅槃妙心，文字吐莲，妙语如花，蕴上乘之作，以养精神。开启精神之目，得一层境界。
二、要博览天地古今，博识，博养，博悟，博情，博胆，无求，无欲。“惟有深刻之修积，渊博之见识，先使内心充实，乃是气韵出发点。”
向古今贤者学习。知古人之精华，以防复辙；知古人之心历，以明我见；知古人之笔墨，以蕴文化；知古人之情怀，以积我德。贴进自然，融进生活。要读懂吴学文化，进而进行研究再进行创作。
三、文墨铸造：“文墨”是吴学文化的语言，“文笔”又是语言中的核心元素。笔墨含性，性必修，笔墨之道，贵在用心。文笔初始，气象万千，龙飞凤舞，下笔如流。研究吴学受自身修养、思想、品德的影响，产生不同思维、不同观念的文化形态。笔墨形态各异，文化意境也呈五彩缤纷。它所营造出来的有形的、精神的、家国情怀的元素，就是个性化吴学文化意境。所以，吴学文化是一个既庞大又系统的很复杂的文化工程。吴学文化在深层面蕴藏着至德精神，是永远也阐述不完的亘古话题，也是一道人文哲学命题。
四 、文化养性，以文载道，文见其心。
吴学有两个“基因”：一是文化基因，二是血脉基因。有两个“修养”：一是饱含至德精神修养，二是践行诚信修养。吴学文化的核心语言是“至德”、“开拓”、“诚信”、“包容”，今天吴学文化内涵所含各种文化都是从这八个字的内涵延伸和演变。吴学的基础是文化，吴学的境界是至德精神，创造吴学文化是诚信品格。吴学文化有“两个意境”：一是“精神意境”，二是“文化意境”，“两个意境”互为作用，才是创造吴学文化的基础，是安身立命社会流传几千年薪火相传茁壮成长的根本原因。
吴学思想至德精神之吴学精髓是吴学脊梁，所以我们要借助知识和精神的力量，关注吴学文化的发展。吴学文化自春秋时期开始，就是江南民族的灵魂。吴学文化起源于江南，服务于江南，成熟独立之后，依然肩负教育，助人伦之神奇使命，吴学文化的创造也始终是有广阔的市场，天设地造，充满文化精粹的精妙。
吴学文化返璞归真，正本清源，必须要还原吴学的一个真。返璞是修养，归真是境界，返璞不是复古，归真不是还俗。
天地养我之正气，同养吴学文化之灵魂。江山一统贤士闲，半壶小酒酌精神。卧吟天地醉，吴学梦上圆。吴学文化迎合时代，吴学文化必须绽放光辉。挺起吴学文化的脊梁，筑基吴学梦，向着吴学文化的美好进发！
